/>   他被綦毋道长捡来当学徒，却从来没有跟我说过祖上的事情，

  直到有一天，我遇到，遇到……”

  那道人说道这里，忽然像似有什么顾虑，忽然听了嘴。

  “遇到了兰若后山的不老比丘尼。”

  庆云随口补充，一副智珠在握的样子。

  “你，你怎么知道？”

  “继续说！有些事情对别人是秘密，对我们未必。

  你知道这位公子师承何人么？

  华阳先生陶弘景，听说过没有？”

  庆云为了吓唬对方，把暅之的老师都抬了出来，后者也只能无奈配合得摆出一副高深莫测的架势。

  “华阳先生？小的生在道观，自然听说过，自然听说。

  这，怪不得……

  我，我有一次砍柴误入了少室山脚的林子，认识了高桥尼，发生了一些误会。”

  那中年道人说道这里，两只脚不自觉的内收，紧张得相互摩擦，

  想来当时并非是什么误会，而是他自己生了些什么歹念，

  “我和她起了些冲突，这柄宝剑本是父亲的遗物，却也被她夺了去。

  她看过剑身的铭文，虽然那时没有错金，字迹并不甚清晰，但她却能读懂，还对我叽里咕噜说了一堆倭语。

  她见我听不懂，倒也没有刻意为难，只是告诉我祖上来自倭国，应该是阿倍氏的后人。

  我，只是听她如此说起，所以，也不太确定。”

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  这节需要讲的内容比较长，日磾部的典故我们先放一放，先讲讲三六九道长手中这柄铁剑。

  日本祖系本来不是本书阐述的重点，应该在系列后续作品中有更详细的交代。但是这柄铁剑的出世就在北魏年间，所以一些渊源总还是要交待的。

  其实根据剑身铭文，有些读者已经猜出来，这柄剑就是当今日本国宝，稻荷山古坟出土金错铭铁剑。墓主疑为阿倍氏先人。阿倍，是根据发音的转写，现代转写法为安倍。安倍在日本绝对属于古老姓氏，这里不是有意要扯某人出来，不过三六九这个梗，没学过珠算九归口诀那是琢磨不出来的。

  言归正传，关于铁剑铭文解，日本有学者试解，但都解个含糊大概。这是他们有意为之，以含糊祖源。其实日本自己的历史写得特别清楚。

  日本天皇自神武以下欠史八代，这八代真的欠史吗？不欠，欠史八代的几位天皇，都来自一个叫和珥氏的氏族。关于和珥氏的历史，本作从简，根据立命馆大学古代史学者山尾幸久的专著《日本古代王权形成论》，这是一个有着太阳崇拜的朝鲜渡来锻冶家族。其后代春日氏，历代为天皇杖刀人首。古高桥氏，阿倍氏，小野氏等名族也是和珥氏的分支。

  接下来是笔者个人观点。和珥这个写法，出自拟音转写，和珥为常用转写，此外还有和迩，丸迩，丸等几种不同写法。“わ”是，和、倭的本字，“に”在日语中是个介词，是来到的意思。わに的一种解读是“来到倭的”，う音“武”。和珥氏可能是一支经朝鲜渡去日本的武氏后人，符合这一特点的，就是中原武氏本支，商王武丁所传的武氏。殷人出关入朝鲜是箕子国时期的事情。当然，仅凭这一点比较牵强，我们还要看日本�