�了正在津津有味观战的刘承武。

  殷色可心头一跳，又故作不经意地瞄了一眼梼杌。

  只见他密切注视着场间状况，偶尔沉思，但更多的是在那块记事板上奋剑疾书，似乎对旁的事情都不太在意。

  一个大胆的念头涌上了殷色可的心头，

  少庄主的身边已经没有护卫，我有没有可能偷袭成功，劫他为质？

  他的年纪比我也大不了几岁，

  虽然他是斩蛇山庄的少庄主，那也不保证他一定就是刘赢哥哥和庆云哥哥一样的练武奇才啊……

  我，要不要试试？

  还是试试？

  或者真地试试呢？

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  我们接着上一节讲西南夷的名词辨伪。和上节所辨诸国不同，盘越国地域记载与其余诸国存在明显偏差，“在天竺东南数千里”，白纸黑字指向的就是现在的泰米尔纳德邦，也就是当时的潘地亚。关于这一点英国学者jhnehill在翻译《魏略》的时候也持相同看法。

  thekgdfpanyue盤越=pandya–isalsalledhanyueang漢越王

  “pandiankgd–thisaspāndya，thesuthernst，andtraditallytheearliest，fthethreetailstatesrughlyitidediththederndistritsftnevellyandadurā;atthetieftheperipsitextendedbeyndtheghātsanddedtravanretheapital，rigallyatkrkaihadbeenrevedtadurā

  以后讲到翻译对著作的影响的时候我们会再次回味这一段，英译魏略和魏略本文也是别有不同的风格。

  而某些中国学者被“与益部相近”这一句误导，认为该国应临近四川。这是断章取义的结果。

  首先，这句话大多数时候被错引为“与益都相近”，且不引其后“其人小与中国人等”一句。益都是地理概念，益部是族群概念，这两个概念不完全等价。这句话说得是那里的人和四川人体型相近，都比较矮小而已。史书的确也曾提起蜀商经常来到这个国家，但显然两地不相毗邻，“蜀人贾似至焉。南道而西极转东南尽矣。”又是极，又是尽的，这是走了很远的路，按照地图来看这个路线正好是沿着海岸线走的。如果盘越国在今孟加拉，那么出了五尺道就到了，拐那么多弯干嘛？

  盘越国人多为南岛人，既越人民系，又名汉越王。从这两个名字可以推断出，他们在当时是与中国越民有联系的，至少通商存在实锤。中国古代有昆仑奴的概念，所谓昆仑奴指的便是南岛较为矮黑的人种。这个概念虽然有一定歧视，但却反映了越人也是来源于泛昆仑支系的事实，从扶南王族到台岛原住民，都有昆仑崇拜，神山崇拜。这也是三山文化起源说的一个证据。越人在上古大洪荒也是通过避难昆仑挺过去的，后自川滇出山。

  本作中天竺数学家阿耶波多的故乡阿诗波，毗邻钻石产区歌箜答。本作称他为盘帝国人，其实就是指潘地亚，盘越国。北魏时期潘地亚已亡，只余下一个小邦。而阿诗波的地理位置在极盛时期的孔雀王朝与潘地亚的交界处，理论上两地还有些偏差。但作为串联知识点的素材，就这样处理了罢。所谓盘帝，不但是更近似潘地亚的对音，也是为了扣中之前关于帝盘古来自越人文化的命题。之前笔者否定了盘古天竺来源说，那么写到这里笔者又要说回来，如果将盘越国也作为越人文化延伸来看的话，那么盘古天竺说也有那么一点点道理。这就和�