逻辑上的关系。但是在中华文化中，牛头马面早就尤其寓意，这段经文很可能也是借用了这种寓意转录成文的。

  牛头，象征公正；马面，象征洞察。这都是汉朝甚至以前就存在的象征。证据再此：

  牛头：《三国志·蜀书·蒋琬传》琬见推之后，夜梦有一牛头在门前，流血滂沲，意甚恶之，呼问占梦赵直。直曰：“夫见血者，事分明也。牛角及鼻，‘公’字之象，君位必当至公，大吉之徵也。”

  牛头形似公字，故象征公正。

  马面：取意马王爷。马王爷崇拜，最早见于先周，应天上星辰。其有三目能洞察一切真相。这个信仰在晚期分裂为二郎和马面两个人物，而原本的出处星官星日马也渐渐取消了三眼设定，只能在谚语里找到曾经三眼马王的存在。

  佛教的，尤其是中土佛教的文化，不等于印度文化。我们有成熟的文字，人家还只有语言和记音的书写体，结果这些文字记载还都来源于梵语的转录和口授？荒谬！

  如果再有人说牛头马面阎罗王来自印度文化，那你就让他背一段梵文原典听听，也让马王爷过过眼。