�关心幼子的病情，形容愈发憔悴。

  好在傩吒的身体确实是一天比一天好转。

  到了第七日的关口，他的体力也恢复了一些，可以勉强下床行走，只是稍微做些剧烈的活动，便又寒战不止。

  如此又过数日，却再无好转。

  攫欝攫。李靖为此愁白了双鬓，拨冗与庆云密谈。

  这一次庆云的估计就更加保守了，

  “以我目前的判断，三公子这是寒毒过盛，

  虽然依靠艾灸可以控制病情，但却无法完全治愈。

  如果真得想要再做最后一搏的话，可能要寻找至阳之地，

  普通的热泉或者炭火环境都不足矣拔除余毒。”

  李靖沉吟半晌，尝试着问道，

  “至阳之地……莫非指的是火山口？”

  巘戅网xi&110di&110gdia&110&戅。庆云听得心里一动，火山口？

  &21434&21437&32&39030&28857&23567&35828&32593&32&120&105&110&100&105&110&103&100&105&97&110&120&115&119&46&99&111&109&32&21434&21437&12290听说徐太太大师的隐居之所就在某处火山口？

  只是苦于大雪封山，不得其门而入，难道李天王有什么好法子？

  李靖悠悠说道，

  “这莽莽白山之中，目前活跃的火口只有一处，

  距此千里有神山徒太，速末、马訾二水出之。

  因其水火并济，阴阳共生，大魏国师引为福地，在山顶蛰居开坛炼剑。

  那里人迹罕至，除了那些经验丰富的参客，无人能在冬天登顶……”

  》》》》》敲黑板时间，斗转星移仍为节气判定之正宗。所以说，圭表法和斗转法以汉为分野，圭表淘汰斗转的说法并不存在。无论何朝天监，“斗”都是重点观测内容，是历法修正的关键。

  同样是尊重太阳回归的历法，以立春来确认新年，就比用西洋历一月一号更有实际意义。因为立春是一个太阳回归的特殊位置，也是气候变化的重要节点。而西洋历的一月一号，就显得颇有些随意了。

  笔者没有将西洋历的一月一号称为元旦，是因为元旦是一个借用名词，在汉语里本来指的的正月一号。需要指出的是，在中国历史上正月未必是一月。夏历正月在一月，因禹有中原，划九州，因中原节气而定。而商以冬十二月为正月。秦以十月为正月，因北斗十月指向西偏北，是秦龙兴之地。秦亡以后，汉复夏历再以一月为正月，正月一号称元旦。

  我们结合前几章的知识点再捋一捋——汉水既夏水，汉水流域的随国是历经夏，商，周三朝的姒姓方国。汉高祖刘邦龙兴汉水，复夏历。这中间是不是有一些微妙的联系？

  夏朝存不存在，有什么可辩呢？夏文化，一直存在，深入我们的天文，地理。

  这一章虽然讲得是节气，但是我们把所有的知识结合起来看，就能发现古代的知识体系是如何立体。

  天文与地理，始终是相对应的。比如说里讲到，星分翼轸，地接衡庐。什么意思呢，就是说荆楚对应的天穹分野是翼宿和轸宿，地理上在衡山和庐山之间。有了这一层联系，九州分野和天穹分野的规则就显得特别的高大