p; 路飞身体的旋转骤停，身体的动态平衡被打破，虚影逐渐凝成实像，晃晃悠悠，有些站不住脚。
庆云伺机一掌推出，路飞只得展双臂格挡。
他那猴子一样精瘦的身形被这一掌震得直飞了出去，如脱了线的纸鸢。
眼见路飞大势已失，一左一右两道人影忽然自两舷冲了出来，一人掌中光华闪烁，一人双腿翻动如轮。
这两人显然惯于合击，甫一出手就封死了庆云所有追击的角度。
崔彧大喝一声，“宗主小心！”
他紧跟着长剑出匣，想要出手援助，却终究慢了一拍。
》》》》》敲黑板时间所记，前文封魔奴的义子路孨的设定也是没路真氏。至于他的名字豆比，是日语“飞”字的训读。然而原漫中的路飞并不使用日语训读，而是西洋音读，其全名是onkey·d·ffy，猴子路飞。
想到了用路飞这个梗，也是想到七海与瑜伽的时候偶尔闪过的念头。七海的这个概念在北魏时期仅存在与佛家。将路飞与古瑜伽建立了联系，自然就有了“句芒句芒巴扎嘿”。巴扎黑是藏地惊叹语。在原漫中与这一句最相近的发音出典应该是橡胶火箭炮，但是招式表现又有些像橡胶机关枪，嗯，反正就那么回事吧。
这些当乐子看的内容讲完我们还是说些正经的。
这一节说到七海托三十三天，前文不是有讲过佛家经义天有三十二重么？其实也不尽然，佛家有许多支派，在中就认为，三十二天之上有帝释天深宫，之上又有四天，共计三十七天，比道家还多一重天。但是民国时期印顺法师已经做过辨析，这部经书来源于婆罗门教往事书，只是某一部派传说，并非各派公认。而且，汉传内的和上座部经文差异甚大。
雏形出现与五代十国时期，但是印刷版的是在宋代整理的，就是那个皇上信道兼佛的年代。而今日流传的所谓集大成之其实是日本在大正年间统一整理的，号称是当时最全的汉文经典集。其中不但收录有佛教经文，还录有许多婆罗门教文献。便属于后者。
汉文佛经是发源于克什米尔地区在现代印度几近消亡的释迦摩尼派学说用汉语再创造的经典，的内容以及语言成熟度远远超越口传的，其文化源流当然在中国。所以最终只有中国经典有希望撼动20世纪日版的地位。1997年，中华书局又补齐了最新的考古发现，加入许多敦煌残卷，出版了超过一亿字的，成为佛教经部集结之最。
本节中出现的列水，也就是今日大同江，自东北向西南流，经平壤入海。其源头与今鸭绿江支流秃鲁江源头所距不远。故自国内南下可由冰路换乘水路。
由于篇幅关系，接下来笔者再补足一则争议问题。
之前在文后小品中，笔者曾经提到关羽谥壮缪，不是一个正面谥号。有读者私信我，说双谥为尊，凡是得双谥的，都是美谥，比如文贞、文正、文献、忠武、武穆……文武加字，都是牛人。
但是文贞忠武的说法在隋唐之后，美谥自是不假，可在汉代却并没有人争过这种排面。
汉代取名都以单为贵双为贱。他们有没有双谥呢？有当然是有，尤其是两汉皇帝，自刘邦以后基本都是双谥，但其中有一个字是固定的，那就是“孝”字。西汉皇帝为了表达血统，孝道，在谥号前加孝，作为全称。那几个不配称孝字的，都是政治斗争的牺牲品。所以西汉帝王谥号，归根结蒂，还是单谥，只有孝字以外的那个谥字有意义。而女子多取双谥，按照当时的礼法，其实尊卑的含义已经在里面了。