�突然想起件很要紧的事情来。

  “带了，象你，从来都是白吃白喝。”武秀兰做了个怪相，奚落道。

  “呵呵，你知道我穷，买好瓜，我来挑着好了。”沈栋有些不好意思的说道。

  军中无nv子，这似乎是老祖宗留下的规矩。nv人，历来是个被轻视的群体，“惟nv子与小人为难养也”，就是这种认识的典型。几千年封建因袭势力，要求nv人要“三从四德”，缠小脚，守闺房，神权、族权、夫权层层枷锁套在她们身上。nv子们走出闺房尚属不轨，更何谈到社会上抛头露面？nv人是弱者，nv人是不祥之物。

  然而，毕竟时代是在前进的，到了二十世纪三十年代，封建势力已抵挡不住民主自由的呼声，nv子们终于可以陆续走出家走进学校，走向社会，已经可以为自身的解放和挽救民族危亡而斗争了。新时代的自有其不凡的追求，她们深信，拯救民族危亡，决不只是男人们的事，国家兴亡，匹夫有责。

  当祖国的山河破碎，抗日的烽火熊熊燃起时，一些勇敢的姑娘冲破世俗偏见，放弃城市的舒适生活，忍痛惜别父母，和男子们一样，投笔从戎，跋山涉水地来到军中。姑娘们不是不知道，前面等着她们的可能是牺牲，但她们不怕，为了抗日救国而义无反顾。

  当这些nv人冒着炮火，冲进硝烟，谁还能把她们与“弱者”联系在一起？和男儿一样，她们转战大江南北、江淮河汉，宣传抗日，发动群众，救护伤员，经受着炮火与硝烟的考验，接受着血与火的洗礼。在艰难的战争岁月里，她们要比男子付出更多的辛劳和心血，作出更多的牺牲和奉献。她们同样是顶天立地的人，是值得钦佩并讴歌的人，是值得史学家、文学家大书特书的人！

  皓洁的月光笼罩着小村，房屋静静地默立在银的纱幕里，显得尤其肃穆。河水潺湲地低浅唱着，伴着树上的夏蝉和草丛中的蟋蟀的鸣叫，更衬托出这夜的幽静。树荫里闪烁着流动的萤火，远处有鸟鹰和鸮鸟在叫。

  一个粗壮的宪兵狞笑着拿着闪着冷光的粗钢针ā入钟可萍的ru头处，随后又捏住针鼻，反复来回捻动ā在ru房深处的钢针，把钢针拔出来后再慢慢地ā进去，针尖搅动刺伤着她双ru最敏感的深层神经……

  啊，钟可萍发出了一声惊悸的呻醒了过来，即便在睡梦里，她也下意识地咬着牙，用全部意志力抵抗着阵阵剧痛而不肯大声惨叫。她大睁着眼睛，急促地呼吸着，眼泪缓缓落了下来。

  尽管组织使用了各种手段使她脱离了虎口狼并将她转移到这里。但作为一个nv人，鬼子对她的伤害太大了，即便她能活下去，做梦也会惊醒，那些畜生给她的凌辱将永远刻在她的心里，越想越痛，痛不y生。

  钟可萍闭着眼睛，不说也不动，只有眼泪不断的流下来。穿着草黄军装的鬼子，满足的歪着面孔的笑，象狼一样发光的眼睛，一幕一幕在她脑海里盘旋，象永远也不醒的恶梦一样紧紧缠绕着她，使她艰于呼吸。

  或许每个人在内心深处都有难以抺掉的痛苦，不能碰，一触即发。想要忘记，谈何容易。也许就象有人说的，随着时间的流逝，当那些无法言表的痛最终尘封了以后，也就不再那么痛了吧！可是那到底需要多久呢？又有谁能说清楚呢？或许一生都得背负这种痛苦，只有痛痛快快地发泄出来。

  出生在荷属东印度爪哇的钟可萍，在那里有一个比较富裕的家。但作为中国人，她和很多华人一样，不愿看到自己的祖国被外敌欺凌，不愿看到自己的同胞被外敌蹂躏，祖国濒临危亡使她们忧心如焚，她决心回国参加抗战。

  钟可萍在哥哥结婚的那天，破例地让妈妈给她戴上