��的华年死去，而且要在死时满怀绝望。

  切?格瓦拉完美地符合这两条标准。作家克里斯托弗?希金斯这样总结切?格瓦拉的神话:“切的偶像地位因他的失败得到了保证。他的故事充满失败和孤独，这是它如此诱人的原因。如果他还活着，他的神话早就烟消云散了。”

  对于格瓦拉崇高的世界观（动机、目的等）不用评价，那确实是一种崇高的事实。他为了的信念去反抗、斗争，为了实现的理想终生都在追求，他富有着冒险与浪漫，做着世界上绝在多数的人都做不到的事。

  但正是自以为肩负着一种伟大的使命，一种传道士的使命。格瓦拉怀着杰克?伦敦式的态度，将**视作一场伟大的、永无止境的冒险，但他却不具备任何政治上的成熟性去处理让国家得以运转的实际事务。用简单的话说，格瓦拉没有手段，却想达到目的。幸而缺乏实际观念。假如他独自掌权的话，要造成许多灾难，会给许多人带来不幸。

  实际上，没有人否认世界上存在着不平。而格瓦拉显然没有认识到，所所进行的狂热斗争，只是为了用一种不乏另外一些不平的制度来取代这些不平

  “一个优秀的政治家要消灭某一阶级的特权，但并不是消灭属于这个阶级的人。”黄历在与钟可萍的谈论中是这样说的，“显然，世界上所谓的那些**家很少去深刻思考这个问题。其实，他们现在最应该认识到的的是：**和建设本应该是两个密不可分的破与立的过程。从这方面讲，仅仅成功地发动民众是不够的，随之而来的是应该和民众结合

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  第二百三十章古巴引起的思想

  第二百三十章古巴引起的思想