修行。如若能请出此人，想必符合袁真人所言。”

  司马道信，禅宗四祖？

  李言庆虽说早就听说过司马道信的名字，可却从未想过，把这位四祖大人，请来他家庙修行。

  “可以吗？”

  言庆沉吟许久，突然想出了一个办法。

  他让毛小念取来纸笔，在纸上写下：身心方寸，举足下足，常在道场；施为举动，皆是菩提。

  “舅舅，烦请你把这封书信，交给道信法师。”

  这二十个字，也正是道信后来所提倡的‘一行三昧’修持之法。言庆前世读过五灯会元，故而对禅宗的一些往事，还算记忆深刻。言虎显然不是一个有慧根的人，看不出这二十个字中，所蕴含的深意。不过既然是言庆拜托，他也不会拒绝。所以在当天，就赶回少林寺。

  三天后，司马道信，翩翩随言虎而来。

  “何为佛？”

  此时的司马道信，虽则佛法高深，但是似乎还没有达到后世四祖高度。

  故而一见言庆，他合掌相问。

  李言庆一笑：“心净即佛。”

  “何为心？”

  “佛即是心。”

  言庆而后道：“随缘不动心，不动心随缘。阿弥陀佛！”

  司马道信沉吟片刻，抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵：“阿弥陀佛！”

  就这样，司马道信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名：心缘。这心缘二字，由言庆提笔。而后在大雄宝殿两边各竖一碑。一碑云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一碑则是：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

  司马道信，随即安守心缘寺。

  为了保证司马道信的修行，少林寺主持，派出以昙宗（言虎）为首，行艹觉远共十三武僧随行。

  待佛寺的问题解决之后，亦即是郑世安下葬之时。

  前来观礼者，无数。

  不仅仅有巩县本地的士绅名流百姓，同样还有来自荥阳的郑氏、管城的崔氏、洛阳的窦氏。

  麦子仲奉父命，亲自登门。

  张仲坚派其族弟，赶赴巩县……

  若看霍山脚下的车仗，还以为是什么权贵家族的丧事。硖石姚义，江陵人蔡允恭……等等，或有名，或无名，纷纷前来。而其中更有士林清流颜相时，奉族兄颜师古之名，前来吊唁。

  这颜相时，正是后来李世民为秦王时，设‘文学馆’中的十八学士之一。

  他之所以前来，一方面是因为颜师古所托，另一方面，也是仰慕言庆的声名。

  总之，丧礼场面，极其宏大。

  李言庆披麻戴孝，扶棺而行。至棺椁入葬时，他终于忍不住，放声大哭起来。从郑世安故去后，他都表现的非常平静。所有事情全部参与，并未流露过失态。可这并不代表，他不难过。

  今天是下葬之曰，也正是十六年前，李言庆被郑世安抱养之时。

  十六年养育之恩，无需言语论述。言庆想起了重生之曰，那血与火交织的夜晚；想起了凛冽风中，藏身于巨石缝隙中的寒冷�