友相遇于京师宝积坊北，李璘当场手刃杀死陈友，却并不遁去，而是在原地静候军巡院将其抓捕。在军巡院的讯问当中，李璘自言杀陈友乃是为复父仇，经过有司案鞫得实。

  这李璘是瀛州河间人，后晋开运末年的时候，契丹犯边，河北各州县几乎都陷入了无政府的状态，那陈友在当地为盗，乘乱杀死了李璘之父及家属三人。

  很简单的一件血亲复仇案件，不过涉及了一些并不简单的背景。

  陈友为盗杀人是在前朝，而且是在外敌入侵的无政府状态下，那时候报官毫无意义，而“当法律不能伸张的时候，血亲复仇是正义的基本保障”这个概念不光是时人服膺，就连郭炜本人也是信奉的，照此说来，李璘应当获得赦免。

  但是陈友从为盗到投军，显然是郭荣当初整军的时候宣布赦免群盗的结果，那么不追究群盗的前罪已经是经过先帝确认了的，李璘因为复仇而杀陈友，似乎就与这个精神相悖，那么就需要追究李璘的杀人罪了。

  可是看看军巡院把皮球一直往上踢，最后都踢到郭炜这里来了，那就只能说明一点——现在的人都认可李璘的复仇行为，只是赦免不应该由臣下擅自作主，所以案子才会到了郭炜的案头。

  赦免？还是判刑？

  确实，在乱世之中，血亲复仇也是一种正义，故瀛州团练使张藏英不就是有名的“报仇张孝子”么？唐末的时候全家被杀仅以身免，张藏英就可以一直追凶，第一次没有杀死仇人，被当时的幽州节度使赵德钧赦免了，后来又继续追杀，终于成功，自首以后仍然被赦免。

  不过郭炜可是立志继承父、祖的基业，结束乱世重建秩序的，这律法当然是秩序的根本，血亲复仇也应该被纳入律法规范之中，不应该例外。