�地说道，“还有就是今天晚上，日本第一特遣舰队司令小栗孝三郎少将希望宴请您吃晚饭。”

  “好吧，答应他。”王茂如道。

  晚餐是在巡洋舰明石号上的指挥室内进行的，除了小栗孝三郎之外，还有其它军舰舰长，由于日本海军学习英国，这吃饭的规矩也是英国式的，刀叉西餐，王茂如倒是无所谓，与他一同前来的宫小旗吃的非常别扭。

  “王桑，你这几天似乎很逍遥啊。”小栗孝三郎喝了一口红酒笑说。

  王茂如哈哈一笑道：“有句中国古诗不知道将军阁下有没有听过，叫做人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，说的人生应该及时行乐为上，不知道将军你的想法呢？”

  小栗孝三郎道：“是啊，人生得意须尽欢，这是你们唐代诗人李白的诗吧？”

  “将军知道李白？”王茂如问。

  小栗孝三郎道：“我们对中国宋代以前的文化研究的非常透彻，而且我们日本学术界一直认为，崖山之后无中国。中国文化亡于宋代，而继承于日本。”

  王茂如哈哈一笑，道：“日本文化人士是这样认为的吗？”

  “是的。”小栗孝三郎道。

  王茂如道：“我不认为。”

  小栗孝三郎道：“那我请教一下王桑的理由。”

  王茂如道：“所谓崖山之后无中国实乃荒谬至极的理论，中国文化是一种发展的文化，从炎黄部落开始的原始文化，到夏商周的礼仪祭祀文化，再到春秋战国诸子百家争鸣文化，中华文化的每一步每一个时期，都是具有不同的形式和内涵。汉代独尊儒术罢黜百家，让中华文化进入了一个系统的具体的文化模式，也就是说，我们中华文化此时才进入规范化。而到了唐，儒道佛三家争鸣，让唐代成为中华历史上文化发展巅峰。而到了宋代，儒家文化却反而认为的被局限住了。当然，这时候的中华文化，不单单只有儒家文化一种模式。道教，佛教，儒教和祖先祭祀，都是中华文化的种种形式。而儒家的这种局限在经过元代游牧文化的冲击之后，到了明清就变成了一种僵硬的标准。”

  日本海军军官们见着中国人一脸的庄严，口若悬河，倒是有些佩服，并且都知道他几乎成为了横滨大学教授，因此对王茂如的长篇大论并未打断。

  当然，日本人不打断王茂如的讲话，并不代表他们就尊重中国，他们或许尊重中国历史，中国的文化，但是绝不是同时代的中国人。

  王茂如环顾四周，从日本人眼中看到了不屑，心中陡然感到悲哀，即便是他们对自己如何礼貌，可他们也是看不起自己的。他喝了一大口酒，感觉有些醉意和怒意，为了反驳中国五文明论，便又继续说道：“可这仅仅是儒家文化的僵硬，并不能说明整个让中华文化没有了消失了。例如我们的祖先崇拜，这是基于周礼等上千年流传下来的文化传统。例如我们中国人信仰报应，这也是文化传承的一种。中华文化在不断的融入其他文化，不断的发展，不断的进步，中华文化不会亡，中华文化也不曾亡。历史上有多少次少数民族入侵我们中华民族？可是最终他们怎么样？强大的蒙古人，融入到了我们大汉文化之中。强大的满洲铁骑，也最终融入了中华文化，甚至到现在，满族旗人已经忘却了他们的母语满语，全部说汉话。小栗君，这并非因为我们中国人有多么强大的战斗力，而是因为我们中华文化的强大，强大的足以让任何想要对我们有非分之想的民族在入侵中国之前先掂量一下，征服中国容易，但是谁能保证，征服中国的其他民族不会像蒙古人，满族人一样，最终丢失了自己的文化与传统呢？”