“决计不可能”

  对于何小坚强的推测，我断然的表示了不赞同，如果他提出来是别的观点，我还有可能表示支持，最少也不会向现在这样反对，毕竟何小坚强一直以来的推理能力都是让我极为佩服的，但说到天机，这世上没有人比我更有发言权了，因为天机根本就在我的脑袋里面，只是这件事我没有对何小坚强提起，就算是在小说里，我也用的是春秋笔法真真假假，之所以不告诉何小坚强这些，是因为我一直不敢保证向他那样的人会不会有一天突然好奇心大发把我的脑袋打开来，他若是真要这样，我肯定和曹操对付华佗一样，先就想着怎么把他给解决了。

  大概何小坚强从来没有看过我如此坚决甚至有些粗暴的对他的分析表示过反对意见，所以明显的愣了一下，然后似乎发现了什么，用带着一丝异样眼光的眼神看着我，说“你知道些什么”

  我心中一凌，没想到何小坚强的反应如此迅速，急忙掩饰道“青山的事我最清楚，这个组织早就被特雷登给灭掉了，而且里面关于天机的资料早就不知去了哪里，怎么可能还会再冒出一个青山组织来”

  何小坚强对我的这些话倒是不以为然，说“千万不要有狭隘的民族主义思想，不要觉得中国的东西就一定是好的，好的东西就一定是中国的，就以你以前和我说过的那位青山前辈华佗来讲，早就有历史学家考证华佗二字是天竺语agada的音译，旧译为阿伽陀或阿揭陀，说他应该是印度人，既然中国可以有青山，为什么别的地方就不能有青山或许青山在全世界各地都有属于自己的分部。”

  我心中一动，何小坚强的这番话确实有一定道理，而且他说的这个例子我又刚巧看过，最早是在1930年，著名历史学家及语言学家陈寅恪先生就撰文指出华佗应该是印度人，后来考古学家与梵语学家林梅村也赞同陈寅恪的观点，说“agada在梵语中的实际含义多指丸药，麻沸散为天竺胡药，华佗其名或来自五天梵音，其医术有印度因素则事在情理之中。”并称 “但只要认真观察华佗行医的社会环境，就不难发现陈说并非臆测。”而且华佗最著名的的腹腔手术和传统中医截然不同，几乎找不到关联，在中国历史上，自古至今只有一些简单的体表小手术，如挖除痈疽、割除息肉等。中医历来没有以手术方法治疗内脏疾病的探索，这也是中医与其它传统医学截然不同的特点。在华佗之前，黄帝内经记载的常用治疗方法为导引行气、乔摩、灸、熨、刺、爇、饮药，并强调“药治其内、针治其外”是最基本的手段。

  华佗的开腹手术如此奇妙，则断不可能是没有任何积累的中国医学的创新。如此复杂的大型外科手术必然要在前人的经验之上才有可能，绝不可能靠一己之力横空出世，这是必然的规律，即使是青山组织也不可能一夜之间发明出一种新的学术体系出来。

  华佗的开腹手术与中医理念是格格不入的，在手术过程中割断经络系统对中医来说是无法想象的。中医不具备基本的解剖学知识，中医理论与实证解剖也是不能相容的，所以中国的传统医学不会成为大型外科手术产生的基础。由此可见，华佗的外科术不可能源自传统中医，而是另有源头。唯一的可能是来自其它国家或民族，而在东汉时期，印度和波斯的外科手术又确实远远比中医发达。jxs, 百拇医药

  华佗的医术没有传承下来也是个难解之谜，至少从中医历史的角度无法解释。在中医历史上，还没有哪一个类别的疗法因一人故世而彻底失传。华佗如此惊世骇俗的外科术神秘地消失了，说明外科手术在当时不是普遍现象，这项技术只有华佗自己掌握，别的医生甚至传说中的华佗弟子都不能做类似的外科手术，这也说明腹腔外科手术不可能是中国医学的主要治疗手段。如果这类手术是在中医基础上产生和发展起来的，绝不会因华佗去世