，逝者盖棺后继续受祭，到二七最后一天，盖棺下葬；

  下葬当日必须由逝者长子为其摔盆、戴孝、哭灵、送葬，长子不在则长子长孙替代，长子、长子长孙不在则次子.....

  若无人摔盆送葬，就是所谓的无人送终，这在乡间被视为不得善终，也就是常说的绝户头。

  因为逝者下葬这天一般亲友都会同时到来，所以丧宴一般也是这天。

  丧宴俗称吃“斋饭”。

  这种宴席每桌只能摆九样菜，表示主人家去世一人的缺憾，而且必须有一碗羊肉，取的是羊懂哺乳之恩的意思，丧宴吃羊肉也算表孝心。

  不仅宴席每桌只能摆九样菜，连座位都只能有九个，就是所谓的九九归一。

  而这个“一”，就是指把思念归集到逝者身上之意。

  当然，杨大爷跟他说的时候没这么文雅，但大致就是这个意思。

  因为沈伯谦原主儿滞留清水县的原因，他接连错过了沈母的头七、二七，让沈母没有孝子送葬，才会被人说成是绝户，还引起了被逼迁坟这场纠葛。

  自然的，因为这个缘故，沈母的丧宴也没办成。

  这也是让陈家人气愤异常的最直接原因。

  对于庄户人来说，生死都是人生大事。

  大事就要大办，尤其是丧事，从老屋（棺材的俗称）到寿衣，从墓穴的选择到下葬的时辰，从乡亲们的随礼到丧宴的菜色，都有讲究。

  沈母的丧事被这么一搅和，陈家人觉得很没面子，所以才几次三番的来李家坪闹，一是为了讨公道，二也是想出心中这口恶气。

  而对于沈伯谦而言，即便他现在天天带着重孝哭灵，村里人也都夸他孝顺，但真要论起礼数，到底还是欠缺。

  在这个孝道大过天的时代，这可是硬伤。

  所以，沈伯谦想借着三七、七七（也就是所谓的末七）两个“大七”做些补救，彻底的解决这件事，也彻底消除陈家的心结。

  按照风俗，二七之后，只有三七、七七期间，孝子哭灵，逝者继续受亲友拜祭；

  四七、五七和六七这二十一天，则只需孝子烧纸，既不能哭灵也不能接受亲友香烛。

  但三七转眼便至，就算是沈伯谦想做些安排，也是力有不逮。

  他仔细考虑了一下，三七以求稳为上，一切等到末七再说。

  再说李家坪众人。

  四七、五七和六七期间虽说不能上祭，但来串门聊天倒是没什么忌讳。

  乡里乡亲的，说两句话，这没人说什么吧。

  况且，秀才公小小年纪，父母双亡，心里肯定难受啊，还不兴我们来开解开解？

  沈伯谦中秀才的消息传出后，村里十有*都想上门拉拉近乎，但碍着迁坟的事儿，不少人还是抹不开脸。

  现在事情已经说开了，那还怕什么！

  一时之间，乡亲们简直是排着队来看秀才公，沈伯谦就没闲下来过。

  对于村里人的热情，沈伯谦从善如流，毫不拒绝。

  只要有人登门，他必是热情招待，几天功夫，合村儿上下没有不夸他的。