�胡二族的矛盾纠葛。”
李玄都道:“当年夫人带走了‘青雘珠’,苏家定然要被胡家大加指责,所以夫人才执意要将‘青雘珠’送还回青丘山洞天。”
苏蓊点了点头。
李玄都道:“今天是腊月十九,距离小年夜还有四天,时间应是足够了。”
苏蓊道:“小年夜是司命真君升天的日子,李公子这是让我与司命真君结伴登天了。”
司命真君就是百姓口中的灶王爷,全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”,俗称“灶君”,或称“灶君公”、“司命真君”,鸾门尊奉为三恩主之一,也就是一家之主,家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神,一捧“善罐”、一捧“恶罐”,随时将一家人的行为记录保存于罐中,年终时总计之后再向天帝报告。腊月廿四日就是灶神离开人间,上天向天帝禀报一家人这一年来所做所为的日子,初四就重返人间。
这只是普通百姓的说法,在道门之人看来,司命真君当然不会飞升觐见天帝,所谓的升天应是司命真君的化身返回神国,携带香火愿力回归本尊,然后再重返人间。换而言之,司命真君乃是一尊神仙,以民间供奉灶王爷的程度来看,这尊神仙应该并未死去,威能也必然在张禄旭之上,不过也不会干涉人间就是了。当真是天下分合,与我何干,真正的太上忘情,神仙心态。
除此之外,应该还有部分神仙停留人间,只是无法现世,比如常常说的皇天后土,便是帝王之尊都要在天地二坛亲自祭拜供奉,自然不会消亡。而且这两位的神职也十分厉害,分别掌握生死,毕竟人死之后,魂归于天,魄归于地,黄土更是掩埋尸首。
不过有些道门典籍认为皇天就是天帝,天帝飞升之后,皇天已经不存于人间,只剩下后土娘娘,所以是后土娘娘独握阴阳、掌运幽冥。佛门的地藏王虽然势大,但不得朝廷和儒门的认可,却是无法像大日如来顶替太阳真君那般顶替后土娘娘。
后土娘娘乃是正神,更是神威无量,不过越是正神,越是无法干涉人间,就如已经离世的太上道祖、天帝一般,只能冷眼旁观。
李玄都没有否认苏蓊的说法:“这可是黄道吉日。”
苏蓊不曾拒绝,认可了李玄都的提议。
于她而言,除了将“青雘珠”归还青丘山洞天这个执念之外,人间已无留恋。
白龙楼船悠悠飞掠于云海之上,只见得金光万丈,苏蓊来到窗边,眺望外面云海,久久无言。
按照道门典籍记载,青丘山位于基山往东三百里的无人知晓之处,而基山原名“箕山”,“箕”本星宿名,山仅土丘,上应星光云。后有地仙在此隐居,尝鼻息吹尘成穴,日中趺坐,顶露金光。有疾者聆其清谈,辄沉疴若失。若叩其术,但云吐纳采炼。虽有口诀,其实静能生悟,无他缪巧也。后不知所终。
基山位于齐州安德府的
陵县境内,与临邑县交界。而安德府与直隶各府县交界,南面隔长河与北海府相望,距离帝京城八百余里。李玄都要去北海府,再顺路不过,所以才动念趁此时机了结此事。
白龙楼船很快便离开蜀州,进入荆州境内,再过中州,最终进入齐州境内。
李玄都是孤儿,不知生身父母何人,更不知祖籍何处、家乡何地,于是李家便是他的根,齐州便是他的家乡,此番回家,心境又有不同,并非衣锦还乡,而是有一种老人才会有落叶归根之念。可见李玄都的确是身未衰心已老,也难怪常有人说他老气横秋。