�胡二族的矛盾纠葛。”
李玄都道：“当年夫人带走了‘青雘珠’，苏家定然要被胡家大加指责，所以夫人才执意要将‘青雘珠’送还回青丘山洞天。”
苏蓊点了点头。
李玄都道：“今天是腊月十九，距离小年夜还有四天，时间应是足够了。”
苏蓊道：“小年夜是司命真君升天的日子，李公子这是让我与司命真君结伴登天了。”
司命真君就是百姓口中的灶王爷，全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向天帝报告。腊月廿四日就是灶神离开人间，上天向天帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，初四就重返人间。
这只是普通百姓的说法，在道门之人看来，司命真君当然不会飞升觐见天帝，所谓的升天应是司命真君的化身返回神国，携带香火愿力回归本尊，然后再重返人间。换而言之，司命真君乃是一尊神仙，以民间供奉灶王爷的程度来看，这尊神仙应该并未死去，威能也必然在张禄旭之上，不过也不会干涉人间就是了。当真是天下分合，与我何干，真正的太上忘情，神仙心态。
除此之外，应该还有部分神仙停留人间，只是无法现世，比如常常说的皇天后土，便是帝王之尊都要在天地二坛亲自祭拜供奉，自然不会消亡。而且这两位的神职也十分厉害，分别掌握生死，毕竟人死之后，魂归于天，魄归于地，黄土更是掩埋尸首。
不过有些道门典籍认为皇天就是天帝，天帝飞升之后，皇天已经不存于人间，只剩下后土娘娘，所以是后土娘娘独握阴阳、掌运幽冥。佛门的地藏王虽然势大，但不得朝廷和儒门的认可，却是无法像大日如来顶替太阳真君那般顶替后土娘娘。
后土娘娘乃是正神，更是神威无量，不过越是正神，越是无法干涉人间，就如已经离世的太上道祖、天帝一般，只能冷眼旁观。
李玄都没有否认苏蓊的说法：“这可是黄道吉日。”
苏蓊不曾拒绝，认可了李玄都的提议。
于她而言，除了将“青雘珠”归还青丘山洞天这个执念之外，人间已无留恋。
白龙楼船悠悠飞掠于云海之上，只见得金光万丈，苏蓊来到窗边，眺望外面云海，久久无言。
按照道门典籍记载，青丘山位于基山往东三百里的无人知晓之处，而基山原名“箕山”，“箕”本星宿名，山仅土丘，上应星光云。后有地仙在此隐居，尝鼻息吹尘成穴，日中趺坐，顶露金光。有疾者聆其清谈，辄沉疴若失。若叩其术，但云吐纳采炼。虽有口诀，其实静能生悟，无他缪巧也。后不知所终。
基山位于齐州安德府的
陵县境内，与临邑县交界。而安德府与直隶各府县交界，南面隔长河与北海府相望，距离帝京城八百余里。李玄都要去北海府，再顺路不过，所以才动念趁此时机了结此事。
白龙楼船很快便离开蜀州，进入荆州境内，再过中州，最终进入齐州境内。
李玄都是孤儿，不知生身父母何人，更不知祖籍何处、家乡何地，于是李家便是他的根，齐州便是他的家乡，此番回家，心境又有不同，并非衣锦还乡，而是有一种老人才会有落叶归根之念。可见李玄都的确是身未衰心已老，也难怪常有人说他老气横秋。