�雨，能够凸显华夏的阴阳文化。

  而且在设定中，赵国是代表着周后最直系的文化继承者，也就是代表着大周以礼治国中的礼。

  而秦国攻赵，万箭齐发代表着野蛮和战争，剑舞和水袖代表着礼仪和文化。

  这是留给观众一个疑问，不是物理方面的而是精神层次的，文化始终是能与战争对抗的，文化是不会灭亡的。

  随行来的还有莫可，她是这次张曼玉的舞替，她要在城墙上挑一曲《敢为天下先》，以退万箭齐发。

  而王耀负责另外一部分的剑舞，刚好来到敦煌之后看了不少敦煌壁画，王耀对传统舞蹈的知识都是来源于戏曲吸取的那部分，但是对于剑舞还是有点了解的。

  因为王耀以前迷恋过一个人，就是唐代三绝之一的尖声裴旻（min），三绝以张旭的草书，李白的诗，裴旻的剑舞为三绝。

  也是古代有名的尖声，李白的十步杀一人，裴旻益能做到。

  “掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”是唐书记载。

  画圣吴道子见尖声裴旻舞剑，灵感迸发后期笔下悟出了剑道，而李白更是看了裴旻舞剑之后成了他的小粉丝，以诗拜他为师学剑。

  《唐史》中还曾经集采裴旻驻守北平时，因善终多虎骚扰百姓，一日射杀三十一只虎，但是有人告诉他，他射杀的是彪不是虎，裴旻不服，去寻真虎，遇见真虎之后坐骑被吓瘫，裴旻失了弓箭，最后靠着剑法逃出来。

  历代世人都为他写过诗，比如颜真卿《赠裴将军》

  ‘裴将军！

  大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾陵何壮哉。

  将军临北荒，烜赫耀英材。剑舞跃游电，随风萦且回。

  登高望天山，白云正崔嵬。入阵破骄虏，威声雄震雷。

  一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。功成报天子，可以画麟台。’

  还有王维的《赠裴将军》

  ‘腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。

  见说云中擒黠虏，始知天上有将军。’

  剑舞是华夏文明独特衍生的一身艺术，是为了祭奠战争和助兴的一种方式，最早记载比较有名的就是，项庄舞剑意在沛公。

  剑舞一直是很重要的宫廷舞，所以流传下来的比较完善，但是因为学习困难，所以学的并不多，王耀以前只是迷恋裴旻，对剑舞没兴趣，但是后来学习之后，一通百通，对剑舞也有了研究。

  这次他剑舞的灵感就是来源于乔潭的《裴将军剑舞赋》中一段描写，觉得跟意境画面很符合。

  ‘睹二龙之追飞，见七星之明灭。

  杂朱干之逸势，应金奏之繁节。至乃天轮宛转，贯索回环；

  光冲融乎其外，气浑合乎其问。若涌似涛，如飞雪山。

  万夫为之雨汗，八佾为之惭颜。

  及乎度曲将终，发机尤捷；

  或连翩而七纵，或瞬息而三接。

  风生兮旌旆苍苍，雷走兮彤庭煜煜。

  阴明变见，灵怪离猎；