爵弁服古代是最高等级的礼服，用途是婚礼。

  光是衣服就换了四套，而且这种正式的汉服穿起来很麻烦，还是沈慧欣和绣娘帮忙。

  王耀没有长发不用挽髻，加冠直接戴帽子就行，要不然梳头还要一段时间。

  但是从这套繁琐的仪式下来，王耀真切的感受到一种来自华夏的仪式感，这种仪式感告诉着王耀，成人的重量和意义。

  王耀觉得任何一个华夏后人都应该感受一下这种成人礼，要不然大多数人，不懂的，成人，到底是一个什么样的意义。

  成人代表着成为了独立人，肩负起家庭，社会的责任，头顶上冠帽的重量提醒着他，他不再是个孩子了。

  人类应该是需要仪式感的，这些礼仪看似繁琐虚无，但是这种仪式感是真切烙印在你生命中的重要部分，尤其是在华夏这个礼仪大邦。

  仪式感的重要性不言而喻。

  现在的人浮躁，主要就是因为缺乏仪式感。

  仪式感是唤醒人类身份的认同感，是人类区分于动物的一项重要进步。

  求婚的过程是仪式感，婚礼的过程也是仪式感，同理，成人这种庄重的时刻，也应该有这样的一种仪式感来告诉我们，我们长大了。

  仪式感不是没用的东西，也不是华而不实的东西，就好比，在家看电影跟在电影院里看电影的差距，不光是专业的差距。

  而是让一群人聚在漆黑的房间，这种环境暗示下产生的‘观影仪式感’会让你不自觉的投入道面前银幕编制出的梦境，一定会更加容易投入，更加容易走心。

  这是一种重要的精神需求，跟在家随便在电脑上看电影，完全是两个心态。

  一场盛大的仪式在百十来位长辈和朋友的见证下，王耀除了感动之外，心态好像也直接发生了很大的变化，从少年到成年人的变化。

  送礼金是一件很俗的事情，梨园行不兴这个，所以送的礼物都是一些有心意的礼物，剧团的师姐师兄多送的是玉或者菩提，还有笔墨之类的，金闻声把惊堂木传给了王耀，徐玉兰她们把一些珍藏的剧目送给了王耀。

  这些剧本多是失传的，就算是她们也未必能唱出来，留作行当或者门派的传世之宝，希望以后有后人能够复原。

  启功先生送了王耀一方玉印，上面刻着一只匍匐白泽，白泽寓意驱邪消灾，祈福等是瑞兽，印下刻着‘辜罔’字体有金戈之力。

  大先生送了一枚玉佩，玉佩正面雕着一朵牡丹，背面刻着一行字，是金文‘受命于天’。

  吓了王耀一跳，毕竟是大先生送的东西，不会真的是什么皇帝佩玉吧，不过还好，虽然品质高，但是应该是两百年以内的作品。

  其他人送的也多是玉石。

  库淑兰大师亲自给王耀剪了一件‘贺礼’，是一只睡虎。

  行内人祝贺除了送东西，还送唱，贺礼加上吉祥话让席间叫好声不断，传承学院的孩子们看着这群唱戏的大人，虽然没穿戏服，但是身段和唱腔依旧让他们新奇不已。

  满园的热闹一直闹到夜幕降临，席还未散，有些人很多了，但是曲不断，一出接着一出，让人王耀仿佛看到了戏曲的兴盛。

  但是这曲能飘出院子，却不能飘出这余杭老城，也恐怕飘不出苏杭二地。

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