第四百零九章 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神(2)
作者:一撇日不尽      更新:2024-09-20 20:35      字数:3229
p; “解商惊惶,散我衣装,君不安邦。”郑晶晶眯着眼,迎风比较容易湿眼。

  “是涣卦,是吉卦啊。”王耀轻笑道“震为解、为商旅、为惊惶、为衣装、为君。大吉大利啊。”

  郑晶晶抿着唇,被冷风吹得颤抖的声带发出泣音“是艮,艮为邦,正反震故不安,安邦顺,你则不顺,你顺,则安邦不顺。”

  电话那头的王耀沉默了良久,直到郑晶晶看到他在小路上转身继续往远处走,才响起王耀略带调侃的轻笑声。

  “姑娘,你这是可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神啊,拒绝封建迷信啊。”

  ............

  玄学是从华夏民族诞生时就出现的一种学派,伏羲于洛水悟八卦,龙马背‘河图’现世。

  后又有玄龟献‘洛书’于大禹。

  有了‘河出图,洛出书,圣人则之’的说法。

  以八卦为基础的占卜玄学并不是一种现代人所说的封建迷信,华夏的阴阳学说将天地循环看破,但是循环中环环相扣的因果关系确实错综复杂的。

  八卦以阴阳为根基,穷探天理、洞悉人事,为发现宇宙万物的生命规律,来推演未来之事情,这种推演用现在的表达应该算是一种计算。

  八卦与现代的科学‘概率学’有很大的相似地方,只不过由上古伏羲传到周文王后整理的《周易》把推演的方法说明化了,然后误导了很多后来学玄学的人,成为了故弄玄虚的‘方士之人’。

  《周易》也称《易经》,为后来玄学奠定根基的三经之一,另外两部是夏朝的《连山易》,商朝的《归藏易》。

  这三部可以统称为易经,不过因为年代久远而且早年间占卜之事皇族极为重视,所以没有《连山易》和《归藏易》目前还未发现古本,属于失传状态。

  《易经》的后来修改者老子,为华夏主流文化,除了儒家之外,唯一一部外教官方典籍,老子用《易经》中意阴阳解八卦,以八卦衍万事万物的发展规律,形成了一个完整的哲学逻辑思维和辩证法。

  这种思维逻辑和辩证方法,可以解释并且预测这世间的万事万物,囊括了现代学科的心理学,社会学,生物学,数学以及天文学几大学科,是世界最古老的原始‘概率学’之一。

  近些年比较出名的玛雅文明中玛雅预言,也是其中一种。

  由八卦发展出的玄学派系,在战国之后随着诸子百家一同绽放,也因为丧失了原本的内核而渐渐凋零,最后只留下少数易学派和意道教为根基的道家玄学。

  玄学现在经常被跟封建迷信联系在一起,不可否认,玄学确实看不见摸不着,要不然老子也不会说出‘玄之又玄,众妙之门’这句话。

  但是真正的玄学并不是虚无缥缈的,甚至有一定的现代科学依据,以及现在科学解释不了的玄妙,包括现在最常见的,风水测字,摸骨看相等易术。

  风水学的基础现在依据就是心理学和人体工程学,还有丰富的环境学知识,不同身份的人,对环境的需求是不同的,但是会有一个共同性,比如在宽敞的空间内,人容易心情开朗。

  在采光充足,以及装修布置的符合当事人身份和想法的环境中生活或者工作,那么人的心态就会不一样,心态好,就会觉得万事顺利,这种强烈的心理暗示和心理依据通过布置装饰的方式来进行推演。

  有点像现