��惨剧，忆苦思甜还差不多，哪里还能享用美食？

  所以有人就进而远之了。

  不但这个食鼎的顶峰没有人注意，就是仿制品，也日渐稀少。

  所以，这种食鼎就逐渐失传了。

  其实，如果突兀出现这么一个东西在那里静止摆着，孔毓良也不见得能认得出来。

  可是，它今天被食用来烹调了。

  而且呈现出它独具一格的特色。

  这就是牛吼马啸。

  这是这座食鼎独一无二的特色。

  大禹铸九鼎，秦得其三，另外六国各得一个，不过都被大秦收了去。

  然后，九鼎合一，成就这个巨大得一统食鼎。

  孔毓良看书得当时，还不禁抚书哀叹，还以为这些鼎鼎大名得鼎如何奇妙，原来不过就是稍微构造特殊一些得饭锅而已。

  后来想想，也就释然。

  中华上国自古认为民以食为天，古人比今人更加淳朴，把饭锅看成第一要紧的东西，岂不理所当然？当然有理？

  根据那本书记载，禹造九鼎，本来本不是代表天下九洲的意思，而是要烹调出九种食物，每样都独具特色，满足人民对各种营养的需要。

  其实他的本意是让大家都要吃吃，不管什么口味。

  如果偏食只吃一样，就是导致营养不良，甚至影响自己和下一代人的发育和健康成长。

  可惜的是，后来大家私欲越来越重，抢到自己手里就不放了。

  因为没有分享共用的概念，所以自己吃自己鼎里的食物，久而久之，就养成了偏食的习惯。

  其实，这样的饮食习惯弊端多多，可是人们习惯成自然，反而美其名为地方特色食品。

  把一些本来是不良的习惯，用一种偏激的思维模式给固定下来，把不正常变成正常。

  秦始皇本来有机会把这个九鼎合一的饮食模式在天下推广，可是他却占为己有，专为自己食用。

  后人虽然做不到他的那种高度，但是心态却有过之而无不及，所以导致九鼎蒙尘，一鼎湮没。

  而孔毓良听到的牛吼马啸，只是这只巨鼎中的两个分支部分，其实全部九鼎的每个分支都对应一种特殊的声音，以示不同。

  而根据书上的记载，起初的时候，这种动物的叫声，和和里面的食物严格相符合的，但是现在是否依然如此，不看到真东西，不得而知。

  这个时候，东方真牛有事大喊一声：“姑娘们，该你们了！”

  话音未落，一队少女胼翩翩而至。

  如果说前面的小伙如同古代武士，彰显他们的强壮体格，这些姑娘则入同仕女，上身穿宫装，下面则衬着五彩缤纷划时代短裙。

  显得既青春活泼，又典雅端庄。

  不过，最引人注目的是他们手上的那个物事。

  站在这里的，虽然也有带颜色的鬼，但是基本都是高级吃货！

  所以他们的注意里放在了一切和吃有关的东西上。

  姑娘们的手上，端着一个微型版的食鼎！

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