就不在世上了。

  在新约中，以诺的事迹被提到的经典记载有两处。

  其中一处是希伯来书，那里以诺是被当作信心的伟人论到的。

  作者保罗说，以诺，因着信

  被造物主接去，不至于见死。

  人也找不着他，因为造物主已经把他接去了。

  只是他被接去以先，已经得了造物主喜悦他的明证。

  根据百里良骝的理解，这段文字说的是以诺在他没有被造物主接走之先，他就知道了他不会死。

  这个有什么重大意义呢。

  这是他目睹了人类的第一个正常死亡以后，正在惊慌失措的时候，得到一个极大的安慰。

  那个他目睹的死亡，就是亚丹。

  第一个人类成员，就那样死了。

  虽然亚丹活了930岁，还是尘归尘土归土，不管他有多大的本事，也不管他有多么重要。

  依然凄惨地死了，再也爬不起来了。

  他也知道，亚丹的死，就是因为他违背了造物主的禁令，吃了禁果，受到了死亡的咒诅。

  其他人，难道比亚丹还厉害？

  如果没有例外，自然也是跟亚丹一样，尘归尘，土归土，同样死的屈辱。

  还有一处，就是在犹大书里面，说的是一个预言。

  亚丹的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，造物主带着他的千万圣者降临。

  他们来干什么呢？

  就是要在众人身上行审判，证实那那些人的罪恶。

  这些罪恶包括一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事。

  还要证实不敬虔之罪人所说顶撞造物主的刚愎话。

  这个预言是什么意思呢？

  就是告诉世人那些和以诺不同的人的结局。

  他们的结局和以诺形成鲜明的对照。

  以诺是以神同行的义人，最后的结局就是与神同在。

  那就是在神居住的地方，就是天国。

  而最后依然顶撞造物主说刚愎话的悖逆之人，则被定罪，受到惩罚。

  他们的归途，就是地狱。

  以诺的经历，实际上造物主救赎的一个缩影。

  包括三个内容。

  亚丹和所有世人犯罪，受到死亡的诅咒。

  以诺得到造物主的拯救，与造物主同行，免除死亡的惩罚，与神永远同在，得到永生。

  继续犯罪，造物主再来的时候，会审判他们，给他们死亡的惩罚。

  经典作者的意思明明白白，也启示得很清楚，但是并非所有人能清楚地抓住要领。

  当然，也有人即使明白了，也采取拒绝的态度，一直不接受。

  不过，归根到底，他们还是不明白。

  百里良骝相信，凡是在遵行上出的问题，都根源于理解上的问题。

  百里良骝自信自己