清爽得体，薄施淡妆。一个女人的姿态或多或少也说明了一个社会女性的地位，生活观。香初纯子有些好奇的看着这些，她从小就是养在深闺无人识的，没出过庄园。

  日本女性婚后不工作，未婚在工作中很难升迁，似乎是没有社会地位。其实退居家庭之后，她们倒是一个家庭真正的核心。一个能有心情打扮自己的妈妈，至少说明她有爱美的闲情。掌握一家财政大权也让她们不用为了胭脂水粉，还要和赚钱的男人低眉顺眼。

  云落听说日本男人的零花钱倒要在婚前谈妥，不能随意用，可见女管内之事，各国都有着相近的风俗。云落认为日本女人温柔顺从，总是站在男人身后，做为陪衬，但在接触日本本土的影视作品或书籍后，现不尽如此。

  因为美，可以共存很多事。

  比如在东山景区，在清水寺的小巷中，别的国家被贬为低俗的花街柳巷可以和神圣庄严的寺庙仅隔一条街。艺伎更成为一种文化，要通过努力和才情才能成功。听说，这边还有条路叫花见小路，云落也许走过，也许错过。

  香初纯子柔顺静美，没有说话，只是乖巧的挽着云落的胳膊，香肩趴着那只懒洋洋的红鼠糖糖，就是路人眼中最是清雅的风景。香初纯子是纯洁的，是天真的，是无邪的，是懵懂的，也是娇媚的，是风情的，是性感的，是妖女的。

  如此这般的香初纯子，精通房事，又不谙世事，又纯又媚，是为极品。

  花见小路，即见花小路，这个花既指樱花的花影，也指如花的女子吧。当被称为花的艺伎从这小路上走过，她们的婷婷身影让路人欣赏赞叹，是一种真正意义上对美的欣赏。和寺庙前的红亭子一样，美，即是一种华丽的存在。

  云落和香初纯子从知恩寺出来，已经黄昏时分。看到三三两两的游人往靠山的方向走，云落也跟过去。前面有和服女子婀娜的背影，让人想到款款而行的花月美人。

  看到和服才让云落有种置身异国的感觉，不是么，在西贡的街头看到奥代姑娘，在印尼的车中看到纱笼男子，在清迈的清晨看到布施的人前面站着袈裟少年，那不经意看一眼却永远定格在记忆中的画面，在当时当地，那是种邂逅相遇的惊奇和喜悦。

  走着走着，云落的耳边传来吉他声，循声走过去，是一个依山傍着浅池塘的公园，街头艺人在池前表演。艺人在各国都有，云落对日本艺人的印象来自于浮世汇上的人物像，还有川端康成笔下游走四方的卖艺人。

  当然，眼前这现代打扮，弹着吉他的艺人不属于此列。云落站着听了会正准备离开，旁边冒出个男士，指指东山，说了一串日语。他忽然一照面，云落倒是惊了一下，这位个子不高，清瘦的男士长得太像一位日本客户，确切说，年轻一点，像他弟弟。

  云落听到他是和云落介绍公园景致，笑笑谢他，他听云落说日语，又说了几个字，又指指相机要帮云落拍照。香初纯子好奇的眨着美眸，却散着让男人们不由自己盯着她身姿的媚气，娇柔的就像是一只淘气的小狐狸，用毛绒绒的尾巴轻轻挠着你的心，痒痒的。

  刚在知恩寺时云落还想着出游留影是个小麻烦，就忽然冒出个主动帮拍照的热心人，他脸上弥漫开的笑纹所表达的热情不必用语言说明。香初纯子很有拍照摆姿势的天赋，是经过专业特训过的，轻轻巧巧的靠着云落，仿佛一对情侣，拍完照，这位先生就离开了。

  云落和香初纯子接下来去了清水寺，不得不说日本对小动物很是友善，都没人来说不准红鼠糖糖进寺庙里来。香初纯子并不知道这只小萌物的恐怖，偶尔浅浅笑着，素手摸一摸毛绒绒的红鼠糖糖，很是喜欢。<