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  “善哉，善哉你依旧为【观自在菩萨】过去皆如幻海云烟，当一心进修，普度众生，大昌佛法，望你能施众生乐，济度生死岸无量寿佛”

  观自在菩萨化虹而出，接引手中三品金莲飞落，拖住了菩萨，承载着菩萨落在了教主身旁。

  准提一愣，显然没有想到接引将失而复得的金莲再度赐下，不过知道自己这位师兄虽然阴谋诡计不如自己，但是目光深远，无人能及，怕是大有用意，也就没有询问。

  慈航如今偷鸡不成蚀把米，自己恶尸二分之一被接引控制，可谓是出了大错，差点前功尽弃。

  只是目前慈航根本毫无反手之力，毕竟自己暗算佛门在先，如今佛门反手一击，谁也挑不出错来。

  人算不如天算啊!

  话说孔子开辟春秋阁，做了一方教主，只是底蕴不如其余大教雄厚，但是其冉冉而升的态势却是无人可及。

  不久，儒门弟子曾子亦是羽化成仙，此人作《大学》与《孝经》，被儒门学子尊称为【宗圣】。

  儒门大兴之象初显，诸天圣人都被惊动。

  天庭之主昊天玉帝心痒难耐，于是起了争夺天下的企图。

  只是当时各种学派充斥，各行其道。

  儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是「仁」。

  「仁」是儒家的核心内容。

  主张以礼义治国，回复西周时期的德治。

  春秋战国时期，战争不断，民生困苦，道家认为人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，以「无为」治理天下，天下才能和平安定。最终希望回复「小国寡民」的原始社会。

  墨家提出“尚贤”、“兼爱”和“非攻”，扶危救困，为弱小诸侯所喜，为大国所厌，奔走劳累，而不得一国青睐。

  当时只有两种学说影响极大，被称之为【显学】，就是儒家和墨家。

  其余学说要么承载于一二人，要么受众面极小，难成气候。

  儒家乃是孔子所创，遵循周礼，可谓是周朝延续，所以为三皇和阐教所喜。

  墨家到处干涉争斗，欲要维持四分五裂的局面，使得“重小爱而轻大局”，一味看到战争给百姓带来灾祸，却没有看到如果天下不一统，这种动荡不会终结。

  玉帝欲要在错综复杂的人间气运争霸中独占鳌头，势必要自创学说，独领风骚。

  但是天庭虽然神仙众多，但是难以惟命是从、政令畅通，况且毕竟没有光明正大的借口支持自己的这一行为，于是心思就活泛起来。

  力不从心，不如借力，关键就在这力怎么借，向谁借