��归属于德黑兰的领导，但却对德黑兰发布的命令置若罔闻，真正统治这块土地的是位于阿瓦士的汗王穆罕默德。

  阿瓦士西临卡伦河，四周是沙岩低丘陵，位于卡仑河流出扎格罗斯山地处，为交通必经之地，又是河运的转运点，最重要的是徐氏石油公司的管道就经过这里，所以对于阿瓦士徐卫是志在必得。

  军舰是不能开到陆地上的，徐卫之所以让军舰与自己同行，更主要的是起威慑的作用，而在徐卫征战波斯的时候它们只需要在波斯湾游弋就可以了。

  既然已经翻脸了，徐卫就不再顾忌什么脸面了，他在阿巴丹留下了一个营的士兵驻扎后就直接率领军队向北方的阿瓦士进发。

  徐氏石油公司在修建从马斯吉德苏莱曼到阿巴丹的石油管道时，也修建了一条用石油沥青建成的公路，并且这条公路享受了铁路所具有的待遇，直接将马斯吉德苏莱曼和阿巴丹之间的两座比较高的山打出涵洞，而不是像往常一样建设环山公路，所以这一路上相对来说还是比较平坦的。

  此次远征波斯，徐卫准备的还算充足，不光辎重、炮、工等兵种有大量的卡车，就连步兵也使用了不少的汽车和卡车，拥有足够的弹药补给，在短时间内不需要外界的补充。

  胡齐斯坦省不仅有大量的石油，还拥有大片的耕地，这里是整个波斯最重要的产量地区，而这个时候公路周围的农田里布满了半米高的小麦幼苗，有的甚至已经抽穗了。

  虽然这是阿拉伯人的世界，但在短期内不管阿拉伯人同不同意都将会受到徐卫的管辖，为了不给自己找麻烦，徐卫命令士兵禁止随意踏入农田，而在行军的驻扎地区也是安排在山谷的荒地上。

  在行军的过程中，徐卫并没有急着想阿瓦士进军，而是沿路扫荡了所有的酋长势力，同时将本来属于酋长的土地分给普通的村民，而徐卫的这一举动引起了波斯另一个宗教势力的注意。

  当徐卫率领军队再一次以秋风扫落叶的气势将统治一个两万人的部落酋长推翻时，一个自称巴布教的毛拉找到了徐卫的军营，向军营的哨兵请求拜见徐卫。

  作为一个阿拉伯世界的文盲，徐卫真的没有听说过波斯除了什叶派和逊尼派之外还有别的教派，好奇之下就亲自接见了这个自称巴布教的毛拉。

  通过雷诺兹提供的翻译，徐卫得知这个人叫伊本，是在胡齐斯坦省内传播巴布教的毛拉，而他之所以来这里见徐卫，主要是徐卫的所做所行完全符合巴布教的教义，认为徐卫是巴布教宝典《默示录》里面提到的国王。

  通过与这个叫伊本的毛拉的交谈，徐卫终于对巴布教有了初步的了解。

  根据伊本的叙述，巴布教是从伊斯兰教的一个教派发展而来的，它的创始人赛义德·阿里·穆罕默德自称为“巴布”，而这个“巴布”则是门的意思，表示真主的意志要通过此门传达给人民，他自称为先知，并且写了一本《默示录》。

  在《默示录》里，巴布宣称一切人都是平等的，并预言一个公正的王国即将到来，在这个公正的王国里，没有限制，没有压迫，一切非巴布教徒包括外国人在内的财产，都要没收过来，非配给巴布教徒。

  起初，巴布只是把注意力集中在国王和管理身上，没有面向广大下层人民，影响还不大，但在1847年巴布被捕之后，巴布教徒也受到迫害，巴布教徒开始向下层人民进行宣传，开始赢得了广大人民的热情支持，巴布教的影响也日益扩大，日益成为伊斯兰教的一个重要分支

  巴布教可以说是最早的**者，他们在起义的地区实行了平分土地、吃大锅