�权全握在自己手中的感觉，一时之间连他自己也真的有点相信自己就是《默示录》中所说的那个国王了。

  此时的徐卫终于明白像唐明皇一类的帝王为什么能够在早期的时候当一个圣君，而在晚年却变成了昏君，其中的奥秘原来都在这里，曾几何时他们也和徐卫一样迷失在了大家的造神运动上，就连他们自己也相信自己就是最圣明的君王了。

  就在徐卫神游天际的时候，下面的群众突然爆发出了强烈的欢呼声，也让徐卫那离体的心神归为。

  再次将注意力转向审判台的时候，徐卫发现审判已经结束，收到审判的阿卜杜拉也被拉上了绞刑架，下面的人之所以欢呼估计就是看到了他们最痛恨的暴君在自己的面前被绞死。

  行刑结束后，阿卜杜拉的尸体就被治安部队的士兵抬走了，接下来就是开始处理阿卜杜拉留下的家产了。

  作为一个地地道道的侵略者，徐卫是不可能将抢到手的金银珠宝和粮食分配给当地的居民的，不过对于阿卜杜拉的牧场和农田徐卫是绝不吝啬的，让毛拉们全都分给了城内的居民，而对于城内的店铺和手工作坊则被徐卫当成福利送给了跟随自己的毛拉们。

  按照徐卫的规定，得到土地和牧场的民众是不需要向官府缴纳赋税的，但是作为商业活动的店铺和手工作坊的等商业活动还是必须要交税的，和田赋相比，这才是最大的财政来源，也是徐卫用来养活各地行政人员的主要进项。

  打下伊泽城之后，徐卫的大军就没有继续向北方进军了，其中除了因为北方已经没了太大的势力外，最主要的原因是部队的弹药已经不太足了，尤其是马克沁重机枪的弹药，单单与骑兵对阵的几分钟内就消耗了十几万发的子弹，另外车辆的燃油也不太足了。

  虽然现在的无线电设备还是非常的笨重的，但徐卫依然在部队中安置了一台，以方便他和在阿巴丹的雷诺兹联系。

  从阿巴丹传回的最新消息，在阿瓦士被破坏的那节管道已经被赶过去的工人修好了，从马斯吉德苏莱曼开采的石油又可以运往阿巴丹的炼油厂了。

  徐卫在伊泽城都留了五天，主要的工作就是整编在伊泽城内俘虏的士兵。

  其实这些俘虏的士兵中，真正作为常备军队隶属于阿卜杜拉的其实并没有多少，更多的是阿卜杜拉刚刚从自己下辖的村镇召集来的青壮，这也是为什么他们看到骑兵覆灭后就完全失去了士气。

  这些刚刚招募的士兵中有好多人的家乡已经被徐卫所解放，他们大多出身在贫困的家庭，而他们留在家里的亲人此时已经分到了自己土地，所以这一批人在思想上是非常拥护徐卫的，于是徐卫就发了他们一点粮食并且为他们颁发了过路的凭证，就让他们自行回家了。

  徐卫之所以在遣返他们回家的时候还需要给他们办法过路的凭证，主要是因为徐卫在解放各村镇的时候让负责管理各地区的毛拉们给每个村镇建立了严格的户籍制度。

  凡是离开本地的居民必须向当地的居民委员会备案，然后从负责管理他们的毛拉手中获取去往何地的路引才能够离开，而对于经过当地的陌生人，居民委员会必须检查他们的路引，没有路引的人不仅找不到吃饭住宿的地方，甚至还会被居民委员会抓起来。

  对于那些从没有被解放的地区来的青壮，徐卫并没有直接将他们放了，而是将他们武装起来，跟随治安部队去解放那些还在受压迫的人民去。

  从此之后，对于解放整个胡齐斯坦省就不需要徐卫和他的第一师自己动手了，而是先给跟随自己的毛拉们分配好各自管辖的村镇后让他们自�