��事实上这是错误的观念，其实最注重的应该是清洁，在利休百首中也咏道“水与汤可洗净茶巾与茶筅，而炳杓则可以洗净内心”。

  由清而静，也就是所谓的“静寂”，就如在不受外界干扰的寂静空间里，内心深深的加以沉淀的感觉。

  而“寂”则是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。

  一位身穿朴素和服，举止文雅的女子走进客厅恭敬地说道：“请客人们用茶吧！”

  “各位远道而来的客人，请吧！”听到这女子的话，渡边雄原本松弛的状态一下子变得肃穆了起来，他恭敬地直起身向雷涛三人微微一躬说道。

  按照菊国的传统，茶会是一种非常正式的社交活动。如果只是一般性的去人家家里简单的喝喝茶，和走亲访友时讨口水喝是差不多的。可如果是专门为客人举办一个正式的茶会，那就不同了，这对于被邀请的人来说绝对是非常荣幸的事情。

  在古代，受邀参加茶会被邀者是必须提前三天食素斋，临行前还要沐浴焚香。而主人家选则的茶会日期也一定是个黄道吉日。

  雷涛他们今天来，自然是不可能搞什么斋戒之类的古礼的，不过洗个澡换身衣服总是要的。

  刚刚陪同他们过来的辻政信告诉雷涛，刚刚这个女子是渡边雄的小女儿渡边弥子，她是作为今天的茶会的女将出现的。

  “女将”是茶会女主人的一种称呼，在菊国语中的意思就是“老板娘”。不过茶会的女将和那些酒馆旅店浴汤的老板娘是不同的，所谓的茶庭女将就是茶会的女主人，在茶道仪式中是一种比较特殊的职司。就好像主持人一样，在华夏闽越地区的功夫茶中也有“泡茶人”一说。

  茶庭女将在茶道传承和历史积淀中，也已经形成了职司独有的文化。

  一大早起来她就必须将茶庭内外的地面洒上水，用抹布把客人会踩到的飞石上的水擦干净。

  穿过庭院，有一所小木屋，这里就是渡边家的茶庭，走进布局明净简朴的等侯室。壁龛上有挂着一幅书写着“和德”二字的条幅。辻政信小声的介绍说，这渡边家的茶庭有个正式的名号“和德堂”。

  雷涛微微一笑，这菊国的很多文化传承其实和华夏是一脉相承的，就像这和德二字在华夏传统中也有，不过是写作“合德”的。

  “天人合德”是指大自然和人有相同的德性。“天有恒久的运行规律，人有持之以恒的美德。”就是这两个字的含义，不过菊国人所说的“和德”就不知道是不是这个意思了。

  在等侯室里还有专门为他们准备好的干净的白色布袜和一种名为“十德”的半身和服，整整齐齐地叠好了放在一边。

  “吃个茶还要换衣服袜子？”寇文有点困惑地嘟囔了一声。

  钟宜丰和雷涛则相视一笑，他对寇文说道：“入乡随俗吧！”

  将这两样东西换好之后，他们学着辻政信的样子将那些手机之类的随身物品用一块包袱布包好，放在专门的杂物箱里。

  这些都做好之后，作为“半东”渡边雄给每个人奉上了小半碗温开水，然后按照茶礼说道：“喝完水就请到茶庭去吧。”

  喝完水后，他们穿上早就准备好的木屐，依次走向庭院中的一间茅棚。这茅棚里没有凳子，只有一块块圆形的草垫。坐下之后，�