�的事情——墨玉做这件事之前。并没有和他商议。而他也没有反对。当时他觉得这是一个可以的选择……

  如今张滦不在眼前，又能日后考察，林如海还是能将之暂时放下的。

  而且听黛玉对墨玉说的话，前后对比一番，饶是林如海，也不由得有些莫名的惊恐。怪力乱神的事情。他早就知道这世上存在了。可墨玉这边……搞不好说出他之前从没想过的东西来！

  尤其是……

  黛玉瞅瞅一边的座晷——这东西在林家当然不可能没有——提议道，“要么还是先传了晚膳来，你们父子慢慢说？青玉也恰好留下来做个证见，我也好好旁听一回。”

  ——这么说来，真的有很多话要说！

  林如海瞬间懂了这一点。

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  结果。这一个晚上，林如海都没有再想起女儿的婚事来。

  对于任何一个儒生，但凡不是那等死读书、读死书、读书死的，或者只把儒家经典当做权势富贵的敲门砖的，心中都有那么几个永恒的疑问——

  数百年的朝代轮回，到底该如何摆脱？

  君权与相权，帝位与朝堂之间，该如何平衡？

  天子垂拱而治，是儒家治世的理想状态。但是，但凡是一个稍稍有那么一点脑子的儒生都很清楚，没有哪个天子，愿意垂拱而治！

  哪怕是最贤明的君王，也只是从谏如流，而绝不会愿意放下手中的权力。

  而且正如黛玉之前所说，这史上哪有不经国难而有开国胸怀的君王？至于那些宫廷权争，只会让皇帝的心胸更为狭隘而已。而拘束在一京之内，又哪里谈得上胸怀天下？

  太多的无解问题。

  对林如海这个宦海浮沉数十年，但依然有治学之心的儒者来说，不是不想解开这些困惑，而是无力解开。也只能尽力做到前人所说的最好。但现在，墨玉提出了一个很简单，但千百年来，儒生都无法想到的答案——

  不要皇帝！

  “治国只要有内阁为枢纽就可以了。”墨玉是这么说的。

  如果是以往，墨玉说出此等无君之言，林如海好说也得把他赶出家门。

  但现在，他的话却建立在另外的一段历史上，这就令他无法反驳。墨玉并不能将那段历史说得十分细致，然而，即使只是短短的介绍，林如海也能感觉到其中的真实与厚重——那不是墨玉能编得出来的！

  在墨玉的口中，那与大楚十分相近的大明，在皇帝不管事的情形下，政务运转流畅，战争持续胜利。却毁在最后一个皇帝在位时。连绵不断的天灾与皇帝的勤政。

  这听起来有些荒谬，可林如海知道，那确实可能发生！

  而墨玉在之后讲述的历史，就更让人不寒而栗——取明朝而代之的“清”。是异族的统治者，用屠杀的方式，征服了中原。

  这本来并不可怕。

  五胡乱华时，华夏之民甚至被视作“两脚羊”，作为食物被驱赶；而元蒙侵占中原时，将汉人视作四等民，时时想着杀光。

  若是一般如此，虽汉民必然受几年数十年的苦难屈辱，江山却必然光复。然而，这“清”显然接受了前人的教训。没有五胡的无知，也没有元蒙的狂妄，这个小族选择了在大乱之后，反抗最�