��延息其血脉的誓言。

  据说真正的张氏一脉，只有河蛮首领大姓之中，才保全了微薄地一脉下来。

  不过，说实话，根据我现世地了解，这些已经高度农业文明化地河蛮，虽然生产力最先进最开化的一族，但民风可以说是滇地百蛮中最柔弱地，一般要依附强力的酋长而自保，因此，他们即使做了俘虏，被劳役驱使，也并不觉得是特别耻辱的事情，对于出卖和设计南沼同胞。更是丝毫没有为虎作伥之类的自觉，仿佛又变成“自云本皆华人”情形。但我不相信河蛮因此，就有勇气反抗统治他们近百年的蒙氏王族。

  大军进入南沼境内前，他特意从南沼各族俘虏中都挑选出一些有代表性，找个机会放回去散播各种相当离谱和夸张的谣言，以动摇和离间那些并不坚定的部落，这个张求乐进，恐怕也是他鼓捣出来。。。。。

  “那还有那个越析诏呢。

  “他们越析诏是摩些族。。。非乌蛮种”

  古之六诏中，越析诏是由磨些（纳西）族组成地外，其余五诏皆为乌蛮，即汉晋时期地滇西（叟）、昆明部落繁衍而来的，他们是现代彝族地先民。

  六诏的势力在6世纪末7世纪初时大致相当，彼此互不臣服，其中蒙、越析二诏地域最大，兵力较强，蒙舍诏比之二诏稍弱。但因为得到唐朝的刻意扶持，蒙舍诏有了迅速的发展，吞并五诏的，越析诏因为风俗传统与其他五诏差别最大，因此被强迫改易旧俗拆分部众最厉害，颇有些反抗精神延续下来，因此除了远比其他诏更重的徭役和赋税的需求外，在南沼的统治结构内，也颇为边缘化。

  “他们也有意归附天朝么。

  我皱了皱眉头，心理却没有多少高兴的感觉。

  应该不会运气这么好把，想要什么就送来什么，河蛮、汉赏蛮、爨人，再加上赕（音nn诏、摩些族的遗民，简直就可以组成一个南沼反*政*府民族阵线了，我或许可以考虑组织一支南沼人民义勇军。

  说话间，已经到城中龙武军的临时营地，最显眼的，就是营地中央堆的和小山一样的金银器物，那些缕刻着凤鸟、走兽、日月、山川纹样的精美饰物、器皿，随便拿出一件来，在后世都是价值不费的民族工艺品，现在就象清仓处理的大白菜一样，一层层的叠压着被胡乱堆在地上，最底下的那些被巨大重量压瘪变形，已经看不出本来的面貌。

  一些以毛边羊皮罩甲的士兵，正在一片羡慕的眼光中，井然有序的站在小山面前耐心的排队，跃跃欲试的等待功曹的唱名，偶尔被喊到名字的，飞快的扑上那堆闪闪反光的小山，利落的脱下皮袍和胯裤，赤着膀子连爬带抓，将全身上下所有能装东西的地方，塞的满满的直到泻流出来，才心满意足摇摇晃晃拖着收获回到自己的队列。

  这也是全军一个重要的娱乐节目和欢快的日子。对首当破城的奖赏，最先入称的按照番号和数量的比例，推举一个代表到战利品中去能拿多少就拿多少，虽然其实这些士兵未必能拿走多少东西，但对士气的激励，却是很有效果的。

  崔光远见我沉思不语，转而笑笑言他说。

  “南沼富有金铜，丽水（伊洛瓦底江）、长傍、藤充（腾冲）出金，所产片金大者重达1斛至2斛，小者也有三两五两。附近的会同川（今西川省会理东）产银，诺川（今四川省黎溪县境内）出锡。

  “因此金银冶铸器造颇有规模，据说上至王家、贵姓饮食起居所用的器皿、饰物、文武官吏佩带的锦带，下至黑白蛮妇女的首饰、大多为金银之物，民间平日以金贝为币用流通，而外蛮多用帛罗易