理寺卿组成临时最高法庭审理,称为“三司推事”。排除到到地方审理称“三司使”。而地方司法机构，则在州一级设法曹参军或司法参军，县设司法佐、史等。此外，县以下乡官、里正对犯罪案件有纠举构成从地方到中央地司法体系。

  刑部就相当于后世的公安部和司法总局，御史中丞相当于纪委和检察院的混合体，不但可以监察弹劾官员，可以对案件提出质疑，并进行参与和干预；而大理寺卿相当于最高法院，对各级的司法判决，有复核裁定之权。

  作为中贵第一人的李辅国，虽然有些骄狂，但是并不愚蠢，他显然善于利用体制内的规则，来维系自己的权势，和为自己的利益服务。因此，虽然朝中不乏异议和反弹，但都始终奈何不了。

  因为

  察事厅既然有闲厩、五坊等十余使为之耳目爪牙，又有大理寺之类最高审判机关为之张目，无论怎么到处破坏司法程序，干预刑名，肆意处断官员，事后却足够的官方名义，进行补救和和收尾。号称是京兆府、县地方官和法司审判案件，皆可干预之。

  近些年又将手伸进了御史台，借助某些侍御史的协力，获得了名正言顺干预政务监察官员地名分，互为表里呼应，自然是越发权势喧天，可以肆意侦察官员活动行举，官吏但有小过，无不伺知，即加传讯，人人不无畏之如虎，颇有些当年周兴、来俊臣的格局。

  如果不是现任地刑部尚书李，虽然低调却是个绵里针，又是太上时代的老人，有制安排人插手进来，尽管如此，刑部所拥有的侦缉、捕拿、清盗、讯问、掌狱之权，还是被察事厅的存在给侵蚀了大半。

  前呼后拥地马踏声声中，我又踏上往军器所试验场的道路，

  稍微静下心来，却又再次回味起昨天做地那个梦，随着时间的推移，我已经越来越少做梦了，而且做地不是后世生活的种种，而是已经战死地余宏、范佐他们，站在被血海和火焰淹没的赤色天际上对着我笑。背后是无数高声唱着军歌嘹亮投向敌阵地身影，可惜无论我怎么努力，也看不清楚他们的面孔。

  醒来的时候我浑身大汗淋漓，甚至连厚厚的被褥，左右缠绕的云容和采薇那温暖玉润的身体，也无法驱散我发自心底的那点不安和凄楚。

  汴水边的断后之战，是我永远的痛，但是战后我极力寻回了他们的尸体，以很高地规格公祭，对于他们的家人。我也尽力优抚和照顾，他们的直系亲属也大都被优先选进入武学深造，准备继承他们的事业，但是事隔数年后，他们突然出现在我梦中，到底意味着什么。

  于是借“夏训”这个定期根据唐律《考课令》中关于将士考核的法律规定。

  本朝不仅对文官每年定期进行考核，对于武官九品以上者，也由主管官员进行考核，对考核的结果“对众读”。并议其优劣，定为九等。对于驻守在外的镇、戍军官，由所在州官进行考核，每年十月二十五日送至京城。

  考核的标准是“四善二十七最”。对于军队管理人员地考核办法是，凡“部统有方，警备无失，为宿卫之最”；“士兵调集，戎装充备，为督领之最”；“赏罚严明，攻战必胜。为将帅之最”；“边境肃清，城隍修理。为镇防之最”。对于诸卫军官的考核，分为三级：“诸诸卫主帅，如三卫之考：统领有方，部伍整肃，清平谨恪。武艺可称者为上；居官无犯，统领得济。虽有武艺，不是优长者为中；在公不勤。数有愆失，至于用武。复无可纪者为下。”

  对于中央诸卫的卫士，《考课令》中也有相应的规定：“诸亲勋翊卫，皆有考第，考第之中，略有三等。专勤谨慎，宿卫如法，便习弓马�