有一种英姿飒爽的美丽，仅有的陪臣，只有仆固怀恩的族弟，现任仆固部的王帐官，仆固达干，也站在一旁会客。

  怀里抱着她最小的孩子，接受了朝廷册封新安公主，以及赏赐的大量丝织品、金银器皿和奴仆。讨论了一些故乡情形，仆固怀恩的现状

  等到用蜜酱和香料新烤的天鹅端上来，仆固可敦也开口正题。

  “可汗常言，回合与大唐，自古亲善，昔为兄弟，今为子婿，半子也。若吐蕃为患，子当为父除之。”

  这话说的是很好听。。

  “这次请大人来，还有一事相求。。。”

  “哦。。”

  “世人对圣教，颇有误解。。。”

  仆固可敦

  “圣教？。。。”

  我愣了一下

  她似乎看出我的惊讶，笑笑解释道

  “妾身未嫁前，也曾经是圣教的苏耶尔。。。”

  我很惊讶，这摩尼教果然不可小觑，不声不响的信徒都发展到仆固怀恩家去了。

  苏耶尔就是摩尼教的圣女候补之类的，在经师中属于高层人员，虽然这个时代并没有什么圣女这个概念，但事实上象景教、沃教、摩尼教，甚至是早期的佛门，这类西域舶来的宗教，为了打开局面，降低本土人士的抵触和戒惧，会先用一些女性作为传教的突破口，再通过她们去影响别人，其中一些特别出色的女性，会成为教门刻意扶持的形象代言人，行走各方，讲解教义，扶危济困，利用自己的身份和名气，扩大教派的影响。

  把她们称为圣女，也不稀奇。

  “请恕我直言，摩尼教不容于中土，并非偶然。。。”

  “于公说来，这教祖摩尼，僭称佛陀、天主、之后的圣人，这是各大宗门都无法容许的。。。”

  “于私说白了，摩尼教对我有什么用处。。。”

  我摊摊手，现在在我手下混饭吃的什么人都有，佛门，道宗、景教、拜火教，还有希伯来人。

  “多弄一个教门平白分好处么。”

  我故作宿醉微醒，醉眼朦胧的说

  “摩尼教可是开元天子发布的教禁，只许胡人自祭。。。”

  “哪怕是其他那些夷教，自立自足自养，宣誓遵守大唐的律令，拥护朝廷的治理，尊重唐人的风俗和传统。。。”

  “这是起码的教条。。。”

  。。。。。。。。。。。。。。。。

  王庭的另一处，回纥的大亦斤之一，郭卓底里也在为唐人的到来烦恼。

  在回纥那些贵姓中，算是德高望重，又比较倾向大唐的人物，不过他这种倾向，却不是简单的个人感情上，虽然他曾作为前代质子的陪臣，在长安呆过很长一段时间，所见到的强盛和繁华，的确也对他产生了不小的影响，

  但是，对这些草原部众来说，唐人那种所谓夷夏之类的民族归属感，根本没有太大的意义，作为一个历史悠久的大部，郭卓部臣服突厥的时候他们就是突厥人，臣服薛延陀时，他们就是铁勒人，随着回纥强盛起来，他们就是不折不扣的回纥人。，

  只是出于简单的生存则学，附从强者而已