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  比如回纥自建国，就重视与唐等交流，甚至效法唐人模式，进行部分的官制改革。所谓回纥字面上的意思，就是大联盟，因此回纥改回鹘，也是这种进程的一部分。

  又比如建立相对稳定的社会经济体系，在对抗自然灾害和外部威胁下，能够最大效率的调动统合资源，以达到，而不是传统依靠无目的迁徙游牧，受到灾害，在强盗和受害者的角色中转化，毕竟靠抢劫和吞并来壮大自己，只是一种有限的初级发家手段。靠对外侵略转嫁内部矛盾，也有限度的。靠个人威望和手段，整合起来松散联盟军队，并不像表面上那么可靠并且稳定，一旦受到重大的挫折，很容易就演变成分裂和内讧。

  他们这一点，却是任何草原民族先天的缺陷之一，所以哪怕合胡禄成功剪除了异己的声音，控制了王庭来发号施令，也是以可汗之死作为仇恨的引子，用唐人使团的财富和工匠作为代价，诱使那些部落去攻占。

  历史上作为草原民族的回纥政权，存在在历史很短，也是回纥汗国灭亡后，残余的几只族人，进入河西等地，完成游牧民族向定居的转变，才真正诞生自己的民族雏形。

  但是这种自上而下的改变始终的先天不足的。最大的阻力都来自那些部落首领转变过来的大臣和官员们，他们是国家的基石，又是进行任何改变最大的抵制和反对力量。如果作为首领的可汗足够强势，或许可以强行推行这个过程，无论是前王子叶护，还是现在这位牟羽可汗，都遭到了他们的反扑。

  从某些方面说，叶护王子的尝试，未尝没有机会，他相对眼界开阔，威望崇高，与唐人上层关系密切，有良好的人脉和基础，又愿意接受新事物，未尝不能带领回纥走向一个全新的时代，可惜大多数掌握权力的人多是目光短浅，他们更在乎眼前的利益得失，或者说更喜欢维持靠征战和抢劫发家致富的传统捷径。

  于是常年远离权力中枢的叶护，也不可避免的成为阴谋的牺牲品。

  回纥能够在草原上崛起独霸一方，固然与唐的藩属有密切的关系，但这种关系随着回纥成为一个国家的独立意识，终究达到一个临界点，如果不是有来自安史之乱中获得大量财富和人口的战争红利，再加上依靠差价悬殊近乎勒索的绢马市，数十年不断给回纥输血，让回纥汗国继续支撑几十年，这种矛盾重重的草原政权，早就彻底崩溃了。

  但在这个时空，显然 因为我的存在，让回纥人的现实和预期收益，都大打了折扣，于是分赃不均的现世版提前上演了。王庭没有足够的资源，收买分化那些实力派，于是靠强力手段解决内部问题的全武行就上演了。

  从这一方面说，我这个无妄之灾，也受的不是没有缘由，显然唐人使团的到来，倒成为回纥人内部争议激化的导火索了。

  现在又有传闻，唐人打算另立门户，重新扶持一个可汗，如同当年回纥于薛延陀的故事一般，虽然这个谣传的源头未免是处于恶意挑拨的目的，但也不是空穴来风。前些日子我在富贵城，打着保存回纥王氏血脉，支持正统的旗号，找了不少小部落来玩效忠的游戏。

  现在回纥可汗有些着急了，我却不着急了，让杜佑他们慢慢与回纥人交涉，合胡禄那里是没的谈了，流血只能用更多的流血来清洗，但是牟羽可汗这里，却是大有可为的，反正漫天要价，落地还钱，

  无论是血债血偿还是作为唐人使团的物质和精神损害赔偿，都是师出有名的，这么多唐人的军队呆在草原的腹地，别说是名义上同仇敌忾的回纥可汗无法彻底放手一搏，就算是那些内九外十一的回纥大氏族，也不能放心过冬吧。

  再说我抢劫富贵城，那些战利品都�