脚幅巾、连裳、腰绖。馆阁读书、翰林待诏、伎术官并给孝服。宰相、百官朝晡临三日，内外命妇朝临三日。”

  在送葬前，皇帝率领诸王妃主，至少要在停灵的紫寰殿前，进行拜奠、祭奠、祖奠、遣奠、送梓在内的至少五次祭礼，一般为七天到二十一天不等，估计到时候许多人膝盖都跪肿了。

  送葬完还会确立将来陪葬陵旁的亲眷臣属的名单，以示荣宠，比如李嗣业、郭子仪、李光弼等，但据说我却是列在泰陵的陪葬名单上，理由很简单，我是玄宗老皇帝上手简拔起来的，听到这个消息的我第一反应是，陪你妹啊，老子剩下的时光还多着呢。

  因此，话说回来。

  目前朝中诸事罢停，最大的要务，就是确定天家停灵服丧的发丧、沐浴、饭含、小殓、大殓、始槟成服，祥禅变除、起殡送葬，皇帝奉祠、梓宫入葬，谥册入庙等诸多程序，再确定百官文武，内外臣班，公卿贵戚，京官和留京外官们，各藩悼使，进行祭奠的名册和次序，

  唐代帝王都喜欢凿山为陵，再在陵墓周围筑墙围山，以陵墓附近建筑群组成一个大小不等的陵园城，守卫的军使和世代供养的民户居住其中，因此工程总是浩大营造费时。

  但如果没能得到好年份的吉日，或是山陵事务未肃，或是国力不支、或是国事纷乱，梓宫停灵上三五年乃至一二十年，才入玄宫也是常有的事情。

  肃宗当政的乾元朝，由于正逢国难，直到乾元四年才得光复长安，乾元六年克复东都，回到长安都已经是乾元七年，因此在五将山上起陵很晚。再加上国家用度紧张，建陵用工时间较短而投入有限，目前只完成了石阙、石牌、神道、华表、神堂、献殿、陵下宫等大部分地面构建。

  比起金粟山上，玄宗老皇帝从国家最鼎盛的开元年间，一直修到天宝十三年，修了三十多年，其中还多次增建的泰陵，规模和投入上都不可同日而语。

  再加上按照惯例，为大行皇帝筹备的陪葬品有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品；陶、瓷、琉璃、玻璃等所制器物、人物和动物俑类；珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物；石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器；壁画和朱墨题刻；纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物，漆木器、皮革和草类编织物等，计有“六大类”。

  看样子距离正式的送葬，还得等上很长一段时间。

  。。。。。。。。

  阿克苏姆王国东北部，大藩主阿杜坦，头戴代表身份的，由彩色布条和香叶编织成的鲜艳冠冕，正躺在自己十名黑奴抬着的软轿上，白皮肤的女奴，一边用蒲扇扇风，一边涂抹清凉的香料，志得意满的望着自己聚集起来的军队。

  成从雪亮的矛尖和反刃刀，与士兵们漆黑的皮肤，形成鲜明的对照。

  作为阿克苏姆王国的藩属，主要分布在王国的边远地区，范围大小不等。大的藩王之下又有许多小藩王，最小的藩王勉强统治百名臣民。统治结构如同金字塔似的，塔的顶端是坐镇在阿克苏姆城的国王。

  作为“万王之王”的阿克苏姆国王向各藩属地征收贡赋。贡赋的征收分为两种方式，一种是藩属地统治者每年派专门人员向阿克苏姆送交定额贡赋。一种是当“万王之王”为加强中央控制，带领王室人员、延臣和扈从巡游各地时，沿途由各地及附近的藩属地统治者提供一切食用的东西。

  这些藩主提供贡赋的同时，也充当着王国边防的屏障，但随着王权的�