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  木鹿，《后汉书安息传》《粱书》称为末国，又称小安息，一直沿袭至今其建城的时间可以上溯到建于公元前第一个千年中叶当他落成的时候无论是阿拉比亚人还是罗马人都尚在文明孕育的襁褓之中。

  它也从见证了古代波斯帝国的伟大和强盛。当时虽然萨珊王朝的沙普尔一世，已经拥有了泰西封、赛古琉、苏撤、爱克巴坦那、巴比伦、帕赛波里斯等多座宏伟城市了，但是沙普尔一世认为在帝国的东部缺乏一座贸易中转站和保护边界抵御游牧民族的要塞，因此他决定在泽拉夫河的弯曲处和草原的要冲上扩建这座城市，并且诚恳地吸取了各族技师的意见重新设计了这座巨城。

  因此三世纪开始，波斯人最喜欢的夯土和条石，逐渐构筑和翻新了整座城市的城墙，由内城、城区和外郭3部分组成。内城是在最早居民点的基础上兴建起来的叫做埃尔克卡拉，平面呈圆形，面积口公顷1

  中央有堡城垣用土坯筑成，高约历米，最宽处达的米。

  城区在内城南面称为贾乌尔卡拉，即古代的安条克马尔基安纳1平面略呈方形1面积砺平方公里。城垣也用土坯砌筑，每边各有一座城门，有两条大道从四门通至城区中央成直角相交，以此为中心向外扩张和建筑出诸多的街坊区市。

  在城市的街道侧壁上，按照波斯人喜好的风格全部雕刻上了美丽的壁画和浮雕从蕨类植物叶形装饰之中的科林斯式柱头，到安息风格的蹲狮立柱，希腊式神像、半人半马怪、女头狮身有翼怪和狩猎场面，以及展现安息历代王者的文治武功的、王公贵族狩猎场景、藩属部落的朝贡画面、对外战争获得的战俘队列等等甚至每一座小型祭塔的墙面上都镌刻着安息帝国统治之下的某个小部族的名字。

  不过这些大部分都已经损毁，或是变成新建筑的基趾在x字相交的大道中心，是块巨大的阶梯式广场，那儿矗立着拜火教通天圣殿，改造而成大蓝清真寺，每日的晨光中无数的飞鸟都在四柱礼拜塔前.随着悠长的祷告声盘旋飞翔着。充满了虔诚和神圣的意味n

  繁茂的商业枢纽和温宜的河州平原气候，一些来自东方的移民，甚至尝试在当地养蚕，但是现在的木鹿城城，对于卡塔赫总督来说已经不是表现呼罗珊人自豪的象征了，他更看中城中堆积如山的粮食、肉类和财物，他一旦进入这座囤积无数给养的城堡，便能夸下海口：即使数万喀巴尔人和马扎尔人，哪怕再加上近万拜占庭人的援军，靠着城中的物资坚持三年也绝对不会成问题！

  困扰他的反而是另一些问题。

  塞里斯人围城的营地里，正在举行声势浩大的武斗竞技比赛.只要天色晴朗，站在城头上，就可以清楚的看见各种肤色的军人，高举各自家名和图样的旗幡，穿着各色华丽的袍甲，在城下激斗城一团。

  徒步对徒步，骑枪对骑枪，或是混合在一起的小团体对抗，尽情的展示着战士的武勇，对城上的守军来说，却是一种羞辱，总督刚刚举行过类似的活动，结果就是在冬天丢掉了整个沙漠防线。

  这些曾经蛰伏蹲倒在新月旗下的各色旗幡，追随在塞里斯人的辟邪战旗下卷土重来，本身就是一种莫大的嘲瓶。

  曾经有不忿的勇士，聚成一只敢死骑兵队，冲出城去教训一下这些嚣张肆意的外族人，结果直接随入那些塞里斯军队的陷阱中，他们用夜晚的掩护”神不知鬼不觉的在城门附近布下了绊马索和陷坑组成的拦截线。

  结果这些决死冲击的勇士被轻易截断了后路，陷入各种部族和藩属军队的围攻中，那些塞里斯人似乎并没打算轻易的让他们死去，而是用他们来练兵。