“胡人的礼义廉耻和我东土大唐是不一样的，许多时候拿妻妾招待宾客那是稀松平常的事情啊”

  “若是你不睡他女人，那是看不起人家啊。。反而要和你计较一番的”

  “殷切的招待之后，向路人过客借种，也是当地的一种风尚啊。

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  “反正用过了也不会少块肉，反而还能得到个不错的子嗣。。”

  “大唐西征的健儿多是年轻力壮，当地最是喜欢不过的，若是长的俊朗之辈，富室人家倒贴身家也不是没有的事情。。。”

  “她们这般传统，不但能为家中招财，还能给族里补充新血，。

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  “唯一的问题是，战阵上的性子得给我收敛些，前后，好聚好散，不许用强，也不要纠缠，否则坏了本军的名声，军法伺候毫不留情”

  说到这里，宇文拔都身上不由透出一种难得的煞气。

  “真要觉得动了心，舍不得哪个，也要先找我商量一下。。看看能不能定个长期的相好，或是拿钱赎买，让人家割爱。。”

  “千万不要擅做主张，弄出不可收拾的事端来。。”

  当然，无论是作为痛苦并快乐着的职业包村干部宇文拔都，或是那些过客一般的大唐将士们并不知道，这一切不过是名为“汉道昌”系列的人种改造计划，众多举措中的小小一环而已。

  与之配套的，还有诸如：鼓励有一定经济基础的将士，在当地包养女子，多生育后代，这样就算是遗腹子也有军队抚养和教育。

  利用当地贵男贱女的风俗，以相对国内较为低廉的价格，收买那些穷人家养不活的女孩儿，然后留在军中经过语言和生活习惯的短暂培训后，通过集体相亲，配给那些建立功劳的各族将士，以坚定他们戍守当地的决心。

  吃饱穿暖有婚配，这是足以招募和吸收大量各族归化将士，屡试不爽的好手段。当然获得这一切的初步前提，他们得拿命去拼表现，并且因此活了下来。

  所谓人类社会乃至动物世界，进化了千万年的而永恒不变的主旋律，为生存权和交配权而奋斗，从这一点说，人还走动物并没有太大的区别。

  就好比后世落樱神斧华盛顿，自有博爱杰佛逊之类的美国精神的开创者，需要身体力行的持之以恒的fo自家的黑人女奴，好为自己的庄园农场，诞生出足够的劳动力，从而间接为美利坚合众国初代人口增殖，做出了巨大的贡献。