这座城市的历史甚至可以上溯到公元前4世纪末，由分裂的马其顿帝国，亚历山大大帝部将之一的塞琉古一世，为统治叙利亚及其周边地区所建立的希腊城市和帝国首都。

  由于查士丁尼统治时期发生了严重的地震，瘟疫，还被波斯人洗劫，东部第二大城市地位不复，被阿拉伯人征服以后，连叙利亚最大城市的地位也被大马士革取代，安条克逐渐衰败，但依旧是一座拥有十余万常住人口的大城市，

  这也是罗马军队，在分隔开小亚细亚和上美索不达米亚的山脉以东，所能够获得一个最大规模的军事战略支撑点。

  由安条克城外的奥伦梯河，通往20里外的海边港口西流基，已经被来自两大舰队和雇佣商船无数身影所填满，大量的士兵正在通过这处古代良港，源源不绝的加入到战场中来。

  长矛上串着密密麻麻撒拉森信徒首级的罗马大军又快速包围了塔尔苏斯城，此刻巴尔达斯精准的计算开始验证了——在那些塞里斯人的协助下，庞大的帝国舰队用了一整个冬天，击破并清剿了以塞浦路斯岛为核心，依附撒拉森人的海盗势力构成的线，并在皇帝出兵后迅速从海路隔断了塔尔苏斯等沿海重镇的补给。

  但是作为方面军副帅和前线指挥官的巴列特，身在此处一点都轻松不起来。让他烦恼的不仅仅是那些撒拉逊百姓所表现出来的抵抗意志，他们几乎是倾巢出动协助守军来对抗帝国，并且烧毁了田里的庄稼和房屋，填埋了水井和泉眼，成群结队的驱赶着畜群逃进山中，以荒芜和废墟来对应入侵者。

  更让他不安的是，虽然当地还有为数众多的徒，但除了少部分表现出异样热情的投机者外，更多数一种冷漠和猜疑的态度，躲在自己家中，用缝隙小心的打量着帝人。

  作为靠近小亚细亚的地区，他们祖先多是与被帝国流放的涅波里斯派信徒，或是新近崛起的穷人教派保罗派有关，而皇帝刚刚对军队中的保罗派，进行了清理。

  所以或许对这些原理帝国文化影响圈的者后代来说，或许帝国的军队，与那些统治他们的异教徒并没有两样。但这种理由显然无法说服那些对着收复东方，抱有相当大热忱的将士们和将领们。而让他们的心中还是梗着一根刺般，难以自安。

  无论是害怕撒拉逊人的事后清算，还是对帝队缺少信心。或许需要更加严厉和强硬的手段，才能让这些昔日的徒，从异教徒的蛊惑中清醒过来。

  巴列特心事重重的情绪，没能影响到随他一起进城的那些神职人员，这些随军教士望着那些被改造成清真寺的宏伟建筑上，罗马统治时代依稀留下的痕迹，很有些唏嘘和感叹，一些人亲吻着那些被磨平的十字架痕迹，泪流满面而虔诚无比，曾几何时，代表复兴的东罗马帝国全盛时期的五大教区，君士坦丁、罗马、亚历山大，安条克，耶路撒冷。

  最先沦陷在异教徒手中的，乃是宗教圣地所在的耶路撒冷，然后是位于阿非里加的有帝国殖民地和附庸势力构成的亚历山大教区，接着是是叙利亚一起沦陷在沙漠中崛起游牧骑兵手中的安条克。

  最后甚至处于欧罗巴腹地，昔日古罗马帝国核心地区的罗马教区，也随着拉文纳行省一起沦陷在蛮族手中；而在帝国硕果仅存的君士坦丁堡教区也不能幸免与难，在前代伟大的“捍卫者”——利奥皇帝彻底击败萨拉森大军之前，异教徒的军队还会时不时的兵临君士坦丁城下，掠夺人口和财富，勒索一笔巨大代价后才肯退去。

  他们已经迫不及待的要求举行一场的弥撒，以纪念这个光辉时刻。

  在马拉提亚要塞，满是飘舞草絮和树绒的风中，满头白发的方面军统�