��他的敌人，却一步步被逼迫着走向灭亡。

  《借力打力，以战养战，一位古代战略家的军事智慧》

  按照计划，伊朗高原及其周边区将设立神威、雄武和振远三个军（镇），和四个防御使（小镇），其中神威军和雄武军各镇西出高原的南北要冲的克尔曼沙赫和贡德沙普尔谷地，以分别配合对北方下美索不达米亚和南方山外平原的攻略振远军作为二线预备队，而设置在经济发达和人口稠密的伊斯法罕地区，以镇守山内胡泽斯坦和米迪亚南方平原这个大后方。

  然后在伊朗高原腹地，按照四大粮台城所在的尼谱谢尔、刺夷、埃克坦巴纳、亚兹德，依次设置大军州和防御使，以屯垦和平靖地方。

  其余的地方，则按照小军州、直辖城主、府兵屯庄——安置城傍、亲藩的羁縻属——边远城市的地方维持会、土藩领的梯次，由行台辖制的都督府进行直接或是间接管理，将来或许还会加上新分封的大小唐裔贵姓。

  从统治手段和经验来说，大唐当然不会像沙漠走出来的暴发户，大食人那样粗暴的要求当地改变信仰和风俗，用强制的律令去约束当地人言行，并用军队和士兵来监督这个过程，然后收获一批面和心不合的带路党和潜在反抗者。

  唐军更多是依靠作为征服者，在社会资源和经济命脉上的垄断优势，间接的通过各种社会生产活动和社会经济流通手段，来具现和区分开归化族群与化外百姓之间，社会地位和经济权利的现实差距，迫使他们在现实生活的对照和反差中，不得不顺应统治者的需要，主动地做出一些细节上改变。

  也许不是太大的改变，但是只要统治的时间足够长，积累起来可能就会形成，潜移默化的改头换面。这样避免了相当程度的矛盾和风险，也远比直接行政性或是暴力推行的令行禁止，效果要好大多。

  我如此思考着，再次被如山如潮的呼喊声，给打断，初夏并不是适合田猎的集结，所以应景的节目变成国内带来的新兴体育竞技项目了。

  新一轮的斗球比赛，理论上除了本部和藩军之外，各个民族的藩国城邦和部落势力、都可以尝试性的组队参加，连那些军奴和就地整发辅助役编制，也被准许组队，通过这种公共体育活动，加深交流和协作性。

  像宁远、河中诸国当地贵姓军伍，是第一次参加这种〖运〗动的，因此没少闹出写笑话来，但是无论是回纥人，还是呼罗珊人，都很快喜欢上了这种充满战斗模拟的暴力和身体对抗性十足的集体竞技游戏。

  受欢迎程度甚至要超过传统的马球比赛。因此，总体举办的还是相当成功的，顺带吸引了数以万计的驻屯军民和当地化外百姓，最后取得头名的不出意外是选锋营，但是获得次名的居然是河中褚羯武士的联队，第三名则是落到了那些吐蕃战俘组成的敢死效节军头上。

  为此我亲手主持受领颁奖，赐予了分量十足的大小金杯、银盘和多种文字的叙事铜版画，还有相应提升身份的诰书和荣誉奖章，这也成为一个充满政治意义和民族象征性的结果。比如给予了他们一点点向统治上层流动的微薄希望和可能性。

  看台下紧步走上来一名手持剑令的虞侯，我记得他叫赵守义，算是龙武军第一位军从商，大胖子赵合德的子侄，没有太过鲜艳的表现，但是也算是资深的老人了，他负责的就是南面商路和情治。

  他带来的坏消息是，苏萨城被突然出现的阿巴斯军队围困了，但这个消息用半个多月，才得以传到我这里才，显然西征军在当地的情报工作，受到了很大阻碍。

  “继续观看比赛。。”