; 他现在终于可以松一口气，结束对当地的军管和夜间戒严体制，将防务移交给新设立的当地军府，然后收拾行装，带着部下回归本队的序列。

  但是再次之前，他还要完成最后一件事情，就是对新设立的军府进行过渡性的指导和考核，验收军府内的员额、配备、训练和操条的基本情况。

  按照新制度，岭西境内的大小各路府兵，将是由两部分组成的：

  一部分是老唐人及来自国内城傍、亲藩构成的正备兵，他们也是地方的常规武装力量，一亦获得这个身份，随之而来的是按照人头授田和分产，配给奴婢和雇工。

  每年只要花费少量的时间，检查照看自己的产业，其他时候都可以全脱产的方式，生活在军营里，进行日常的训练和守备执勤。

  另一部分则是由葱岭以西到河中药杀水之间的，当地亲熟种的归化人构成的辅兵，他们以数人为一曲，配属在某位正备兵的名下行事。平时代耕田亩，管教奴婢。秋末初春参加两次集训，战时则配发武器，协同正备军出战。

  作为外来移民的他们，他们同样可以获得集体安置的宿舍和农庄，然后达到一定年限后，安排与当地女子通婚生育子女，大概服役二三十年后，就会获得真正属于自己的房屋和田舍的所有权，将服役的职责转交给下一代。

  负责萨尔城驻留的，正是新设的伊西镇（伊斯法罕）龙山州六府，隶属宝珊府的三团校尉之一。团正官尉迟兴，乃是于阗王一族的远支小姓子弟，也是来自前一批安西的补充军员。

  这些府下戍堡、军庄，同样也是大唐岭西行台在占领地区的最基层组织，除了就近镇守监察地方之外，担负着捕盗捉亡，兴产理讼之类的综合职能，而更小一级的部分烽燧哨卡，则还兼带有收税查私的职责。

  因此为了拓展这些职能，在地方上还有一只非常规，数量不固定的所谓联防队，按照城邑的规模和人口比例来设置，主要有亲附大唐的当地人构成。

  在这些联防人员选取上，则是与强调良家子或是恒产者出身的府兵截然相反，优先选择当地的山民或是牧民，头脑简单，要求低，忍耐性好，只要有相对的基本保障和严厉手段约束，很难被以民族或是宗教的理由煽动起来。

  从另一方面说。他们对城市居民，具有某种程度上的自卑和排斥情节。难以形成合力。其次为偏远乡村的农民，再次为城市贫民，他们多少有改善自身境况的需求和动力利于控制。

  而作为城镇中发展的基层人员，则优先选择那些天然亲近唐人政权的，佛教徒和景教徒群体，然后才是东方背景的拜火众，或是希伯来人的社区，。。。

  非必要情况。是基本不考虑穆斯林的人群，特别是阿拉比亚系的正统穆斯林……美索不达米亚西北前线，拜占庭军队的阵地中，随着弯管喇叭的齐鸣声，一场战地授勋和奖赏仪式刚刚结束。

  传达完一系列嘉奖令和对新领土的人事安排之后，刚刚回到最大的帐篷之中。

  “统帅大人，奉陛下的意志，希望您尽快结束与赛里斯人的军事对抗状态。。”

  皇帝特使一反和颜悦色的态度，肃然道

  “凯撒和君士坦丁，都需要您和您的士兵。。”

  “想要迅速结束战争，现在这已经不仅仅我单方的问题了。。”

  包鲁斯耐心的解释道。

  “涉及到这些土地上的两大阵营。众多个势力划分的格局。�