卑微匍匐在征服者的脚下，

  一路上不停来觐见的景教教士，沃教祭祀，希伯来拉比、什叶派的毛拉，流水灯一样的出现在沿途的序列中，因为拜占庭人临走前所刻意留下的烂摊子，这些地方的教区或是寺院，都出现了大量的暂时性的真空，许多城市的清真寺里，甚至找不到能够引领每日祷礼五功的人。

  而且拜占庭人做的显然比我们想象的更彻底，连属于社会边缘的拜火教、希伯来人团体，也遭受了池鱼之灾，当地稍有些名气的富户或是商人也不能幸免于难，不是被勒索或是强制搜刮一空，就是被裹挟着带回到西部的领地内去。

  这多少也造成了这些城市社会上层的大量空白，失去了来自熟悉上层的最后一点基本维持作用，很是在那些，原本就冲突不断的宗教和族群之间，愈演愈烈的社会矛盾上，又火上浇油推波助澜了一把。

  因此这段时间，无序扩张的抢劫和暴力，已经超出了原本宗教和族群色彩的界限，变成城市间混乱和痛苦的最大根源，光是在在拜占庭人撤走和唐人接管的这段时间差中，就有成千上万的死去，还有数以万计的家庭遭受各种痛苦和创伤。

  因此先行的藩属兵团，已经用刀枪的残酷语言，狠狠教育了一番陷入各种宗教和族群纠纷的当地人，让他们明白什么叫面对征服这的恭顺和附从，谁才是决定这些土地极其生活人群未来的主宰者。

  起码这些军纪不怎么好的藩属部队，在对遭遇敌意的地方，经过组织性抢劫和杀戮的惩戒之后，多少还是会找出合适的人来，重组当地的基本秩序。

  所以就算有些人，想要乘虚介入这些地区，也必须获得新政权的认可，不然什么时候莫名其妙的暴尸街头，或者全家消失在无名暴徒的袭击中，并不是什么新闻。

  作为这些外围和缓冲地区的处置预案之一，

  以底格里斯河上游西岸为基线，一些重点城市和事先规化好的区域，将进行领主权的公开拍卖，当然这次不再局限于那些希伯来人，而是面向所有追随在大唐岭西行台旗帜下的邦国部族，势力和群体。

  当然目的是借这个契机，吸收和利用，因为战争而郁积在他们手中的财富，以及一种变相的酬赏。

  因此这次可以说是大开方便之门，以一千第纳尔金币或是同等价值的其他货币为最基本的准入门槛，无论是团体还是个人名义，只要他们能够拿出足够的保证金，或是同等价值的抵押品，就可以加入到竞拍的行列中去。

  不同的城市和地区，按照历史上的人口和产出，附属资源，所需要的担保金也是不同的，无论是群体和个人，同时所拥有的规模和上限，也是有所限制的。这样就避免了某些群体依靠财力上的优势，压倒性的排他竞争。

  当然所有土地名义上的所有权，都是属于大唐岭西行台的，中标者在承认岭西行台的宗主权的前提下，将获得相应城市或者区域内，可以子孙沿袭高度自治的管理权，以及治下人口使用和收益的各种权利。

  这也是一个香饵，回收财富和资源的同时，也削弱那些因为战争收益，而壮大起来的附庸民族或是邦国的实力，让他们将资源和精力分散到这些支离破碎的领地中去，确保他们在作为人口比例较少的统治民族——唐人面前，难以形成抱团性的优势，自然没有足够的力量，产生不必要的念头和想法。

  但出乎计划外的是，不但是国中诸如回纥人、青海部之类藩属群体，来自河中的粟特兵团或是新成立的萨珊郡国，甚至是来自呼罗珊地区的辅助部队或是伊朗高原的新附军，等原本同属穆斯林或是非穆斯林，都表现出足够的兴趣�