��则会说，他能当上皇帝，是他发愤图强，努力向上的结果，如果要说因果论，发愤图强，努力向上，这才是因。也不然。

  出世是因果之根，他来到了这个世界上，所以这个世界上有了这么个人，这是根。中间是过程，他发愤图强，他努力向上，这是过程。之后则是果，他当上了皇帝。

  因果两个字，是佛家一切思想，一切哲学的本源，那他有没有定义，先有的灵魂还是先有的肉体？没有。佛家也弄不懂。

  什么基督教，伊斯兰教，婆罗门教，这些就更不用说了。其他三个不提，单说基督教，说句不好听的，基督教本质几近于邪教，搞个人崇拜，崇拜上帝，认为上帝是一切的起源，天地万物，都是上帝创造出来的，你要信上帝，不信上帝你就会怎么样怎么样。

  这是恐吓，是犯法的，是可笑的。

  但基督教又是“人教”，因为基督教的上帝是人格化了的，不像是道家大道和佛家的佛陀，显得虚无缥缈，不现实。道家的大道说大道无情，所以公平，意思就是，大道是死的，只是一个规则，就像电脑程序，所以他公平。

  而佛家的佛陀讲割肉喂鹰，舍己为人，老鹰肚子饿了，要吃他，他把自己大腿上的肉拉下一块来，喂老鹰，听起来很高尚，很美好。有多少人能做到？世界上六十亿人，六十亿人都能做到，没什么难的，割块肉而已，可有多少人愿意这么做？割块肉他疼啊！

  所以佛家说，人人都是佛，可他们念的佛，却只有那么些个。

  而基督教不同，基督教的上帝人格化，亚当夏娃吃了他一个苹果，他生气，把人赶走了，说世界会毁灭，上帝弄个诺亚方舟出来，有人能上，有人不能上，天堂和地狱，你犯了罪，信上帝，向上帝忏悔，上帝原谅你了，你能上天堂，不原谅你，你还下地狱。

  这些都是人格化的体现。

  那基督教有没有说先有灵魂还是先有肉体？也没有。他们认为是上帝创造的万物，上帝从哪来？上帝是先有的灵魂还是先有的肉体？可能上帝自个都不知道，你问他他得挠着头跟你说我母鸡呀！

  但你要说唯物主义者主张的先有肉体吧，也经不起推敲，所以神念这玩意那么多人都闹不清楚，陈飞更闹不清楚了，丛云提到这个，陈飞还挺好奇的，想听听丛云怎么解释。

  “神念就是你元神所产生的力量，神念越强大，你对于真气的控制就越精准，越得心应手，这样一来，你使用五行变化之术或者其他法术，就会越快。”丛云只当陈飞不知道神念是个嘛玩意，所以给陈飞解释道。