�越这个旁观者都能明白，更何况深入局中的释迦，这种事情不论是对是错，是真是假，但只要他们确信这是真的，就占据了一方大义。

  这时候世间道德还没有沦丧到“我没做错事，你为什么要打我？

  我是蛮夷。”这种程度。所以占据一点大义还是蛮重要的，若是没有大义支撑，想要动手都是困难的事情。

  “如此又当奈何？世间黎民多是不知，况我等已被驱逐到蛮夷之地，何以教授王化？”释迦今年已经将近八十了，在这个年代，说一句人瑞也不为过，再加上遭受先前的打击，已经没什么奋斗的心情了。

  “此地蛮夷颇多，教授他们也是一样，当年圣皇治下，东南西北蛮夷之地皆受教化，如今不过千年不到，这些地方又重新沦为蛮夷之地，野人遍地。

  我等当重塑当年圣皇圣德，在此教化众生，待到此地众生得以开化，只当起兵戈，重开人皇盛世。”墨樽激扬万分的说道。

  释迦犹豫一会儿就同意了，主要原因在于墨樽所描述的圣皇年间，君民共住一地，共食一餐的平等让他有所向往。

  向往美好，自由平等是生灵的天性。那样的世界可能有所夸大，但绝对已经比现在这世界好的多。现在这个众生皆苦的日子，实在是看够了。

  说做就做，两人商量妥当之后，就在南蛮之地开展了教化活动，虽然比原来在中原地区的教化略微要慢一点，但他们没有任何气馁，也没有任何不耐烦，带领着弟子，依旧在这边实施着自己的理念。

  同时也在不断的游说其他的学派，让他们分布东南西北四处，逐一教化蛮夷。

  释迦没有活着见到他们反抗的那一天，就算是接引的分魂转世，但是本身又没什么金手指，年轻时候又遭受了那么多苦难，能够活到九十八岁，已经是极其不可思议的一件事了。

  十八年的时间，虽然足以教化两代，可是并不足以将这些彻底在蛮夷之地扎下根。

  不过在释迦逝去之前，已经有见到打磨兵戈了。