�

  话题转回自己身上，噗通一阵响，这几人全跪下来了：“二郎/小秀才/学谕！为小民作主啊！”

  摆着一个现成的讼师，他们自然不愿放过。

  宋时讼师已经兴起，后世言豪门欺压寒户，有“邓思贤不能讼，包龙图不能察”之语，这邓思贤在仁宗朝时就很出名了，连沈括都在《梦溪笔谈》里提上一笔。他专门出了一本教人怎么打官司的书，名字就叫《邓思贤》。而以其为代表的“讼学”，更盛行于两宋。

  讼师一行在江西、福建乃至整个江南都很发达，蜀地也已兴起。当然不都叫讼师，有叫“佣笔人”，有叫“茶食人”的，主体是落魄士人、干人、胥吏亲族甚至印书坊卖书铺的伙计。

  正统士子很鄙夷讼师这一行，可投身这一行的士子却越来越多。在学校大兴的徽宗朝时，读书人聚于州县学校，大多数都无入贡太学的前程，不少干起了代写状纸乃至包揽词讼的事。此事太过泛滥，以至于朝廷专门下过诏令，禁止学校生员干讼师这一行。

  “莫乱，一个个来，先说说案子，再说说铺户代你们写的状纸内容。”

  王冲裹着睡袋，捧着小炭炉，在这班房里悠悠当起了判官。

  所谓铺户，就是“钞状书铺户”。此时民间起诉应诉，可以自写状纸，也可委托他人。代写状纸的就叫铺户，官府发印专门管理，写状人也会系籍在册【1】。

  铺户未必是讼师，讼师也未必亲书状纸。大多数老百姓都没能力自写状纸，多是找铺户写。同时也没能力另找讼师出主意，铺户也就公事公办，不会给更多“法律服务”。

  一个个案子听过，一份份状纸梳理过，王冲也依次作了指点。他不是积年老吏，法文也只知皮毛，自不可能深入案子。但他记得讼法，能给他们点出诉讼的流程问题。

  王冲指点被控刑案的嫌犯，并不担心会助了恶人，犯有大恶之人不可能呆在司理院的班房里。真有小恶之人，王冲也只是指点了诉讼流程，让官老爷多些麻烦而已。对这些嫌犯来说，希望就在这些流程里。

  “但凡定案，结案录问、判案定罪和行刑前，主官都得当面问你是否翻异，若是主官不露面不亲问，这案子不管怎么判都不作数。而只要你答想翻异，这案子就能重新审过，这一点你们且记好。”

  翻异就是翻案，录问、判案和行刑都是不同衙门，寻着其中一个翻案，就能得到重审机会，在此时叫“翻异别推”。

  “翻异就有了申冤的机会，当然，翻异也不是无限的，翻异别推只限三推，也就是第三次审案时，不管结果是什么都得执行。但三推也不是绝对的，有确凿铁证者，不限三推。”

  这是对刑案嫌犯人而言，在场还有刑案受害者，因不满判罚结果上诉，结果被当作待勘之人，也进了班房。

  王冲对他们另有指点：“不满判罚，可级级争诉。县里未决，可诉至府里，府里不决，还可诉至监司。转运司、提刑司、提举常平司都可诉。再不决，还能上诉到御史台乃至朝省。真是比窦娥还冤，窦娥是谁？别管……”

  “真是受不得冤枉，还能去开封府找三院，也就是以前的登闻院，现在的鼓院、检院、理检院。别怕，仁宗皇帝时，开封府的民妇因为丢了一只鸡，也去登闻院敲鼓，仁宗皇帝亲自断案，自己掏腰包赔了那民妇鸡。”

  “若是没能洗脱冤屈，抱定了决心，还可以去邀车驾，也就是拦驾喊冤，不过这事就得受点皮肉之苦了。放心，也不是什么大事，得不�