百姓接触，察觉到倭国百姓崇拜大唐文化，我们便在闲暇的时候教他们识大唐文字。毕竟那三城百姓现今归咱们管，在倭国百姓的多番恳求下，我们临走的时候答应过回国后会尽量说服圣上准许他们学习大唐文化。”

  说得容易，仿佛一切都是巧合一样。然而想想倭国正在遭遇战乱，便是暂时在唐人的地盘也必然人心惶惶，如此情况下倭国百姓怎么会想着学习。定是毫无痕迹地引导才如此，能做到让对方求咱们施行计划，哪里会引起倭国各势力的警惕。

  唐人说租借土地是为经商，王熙然归来前已经顺利制定好经商章程。哪个势力都能到口岸跟唐人交易，在唐人租借的三个城池内无论多大矛盾都不可惹是生非，当然出城后是寻仇的还是打劫的我们就不管了。

  想来那三城内必然有各势力的探子，关于王熙然临行前答应百姓的事情也会受到关注。没准不用他们为难，等儒家的人过去，倭国各势力都会派人过去学习呢。与历史上不同，倭国只知道大唐国力强盛，除了制造武器等格物学知识自然也会关注治国之道。

  然而那些倭国来大唐的使者已经被策反，便是不策反凭借他们粗浅的了解也不够时间看出其中关键。便是独尊儒术的汉武帝也只是利用儒家思想便于统治罢了，哪里真的就用儒家学说治国了。

  拜于儒家的名气，那些不了解情况又想做出一番事业的倭国首领定会主动派人去三城等着学习，没准看到李世民真的派儒生过去的时候还会似往常一般笑话唐人傻，竟将自己的强大的根本教于他人。

  当然跟孔老头肯定是说派儒生过去全为民族融合，瞧瞧现在的突厥，自接连派儒生过去，虽然有些部落还是由首领说了算，但是大部分突厥人已经开始以学习唐文为荣，这就是引导问题。由于唐人的手工作坊工钱高，牧民们开始往小工方向发展，再几十年还有什么马背上的民族。

  对于这种早就商议好的事情没有人反对，王县公已经讲过只有摧毁一个民族的文化才能真正做到长久的统治。只是有些事情还得再提醒一次，李世民如今也变成谨慎性子，“可以随时派儒生去倭国，只是还跟先前派往突厥那些人一样得先考试。”

  孔颖达赶紧回答：“那是自然，若成绩不好岂不坏了名声。”老头不傻，完全知道为啥只传播儒家学说，便是知道他也不会放过这种扩大影响力的机会。

  考试内容很广泛，包含天文地理等很多知识，并不止局限于书本。录取要求从未公布过，大家都以为是按综合成绩，其实要求既奇葩又苛刻。所选出的都是那些真正‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’的人，也就是说这些人除了口头上的大道理啥也不行，如此就能避免一不小心真的将有用知识传播过去。

  连批考卷的都感慨，如今大唐已经很少这种奇葩，稀有人才太珍贵。

  下一步要进行的事情安排妥当，再有关于倭国的事情就要看两个恪怎么上奏折了。至于往后运作也不急于一时商讨，人家刚回来赶紧给出赏赐好让他们回去休息。

  李世民装模作样感慨道：“朕初见王大郎便觉得亲切，如此有能力之人像极了我们李家儿郎。上次给王大郎封爵，如今给你加上封邑并赐李姓如何？”

  大臣们闻言皆仔细端详王熙然，没从他脸上瞧出谁的影子，亲切个屁。还能干像极了你们李家儿郎，这话都让人懒得吐槽了。由于李世民话落的时候大家都瞧向王熙然，使得很多人注意到李世民说出赏赐时他那上翘的嘴角。

  按理说如果不是什么奸佞，谁家好儿郎被改去姓氏估计都不大乐意，又不是像李绩当初那种情况。然而王大郎好像很开心一样�