��。腓特烈二世所做的小动作之一，就是暗地里支援“异教徒”，包括已经濒临绝境的清洁派。

  查理·奥托，这位名不见经传的人物，从日记描述中的语气推测，似乎是腓特烈二世的侍从官。在他的日记中，记录下这些对于教廷而言绝对是不可饶恕的叛逆事件。

  同时，他还在日记中怀疑，腓特烈二世之所以暗中支持清洁派，不仅仅是给罗马教廷添乱，更是为了清洁派所珍藏的“圣杯”与宝藏。

  日记中，记录了一件对于查找清洁派宝藏非常重要的事情。

  1229年，腓特烈二世与教皇军队，在西西里岛交战正酣，支持清洁派的朗科多（法国南部的一个省份）亲王，与清洁派当时的主教鲁西昂，曾经携带圣杯秘密拜见腓特烈二世，祈求庇护。

  在奥托的日记中，对圣杯有着非常准确的描述：通体为纯金所制，圆形底托上，镶嵌着28颗珍珠、2块红宝石和2块绿宝石，杯底嫣红；含底托的高度约为三分之一腕尺——腕尺是古希腊和罗马的长度单位，指的是从指间到肘的距离，约合45厘米。

  但不知为何，腓特烈二世并没有收下圣杯，反而放走了两人。

  腓特烈二世的这种行为被奥托认为，神圣帝国皇帝想要从教义上给罗马教廷制造更大的麻烦，因为当时遭受教廷压迫的不仅仅是清洁派，还有亚当派、圣像破坏派、祷告派等反对教廷的教派，皇帝希望他们能团结起来，因而，放走唾手可得的“圣杯”。

  但是，1230年，腓特烈二世的军队，战胜护教军，罗马教廷教皇格里高利九世不得不低头认输，解除对皇帝的“绝罚”，双方关系有所缓和。

  此后，奥托多次听到皇帝在感慨，当初为什么不留下圣杯……

  罗森在查阅日记之后，确信圣杯真实存在，开始关注卡尔卡松宝藏的信息。

  还别说，她很快又从1954年卡尔卡松出土的《密餐之书》，找到另一条线索——出生于朗科多地区安托万·勒南——勒南三兄弟的老大，是清洁派的坚定守护者，同时也是卡尔卡松宝藏的守护人。他在去世之前，曾经转移过圣杯和宝藏，并将其重新掩埋。新的宝藏掩埋地点线索，被他们三兄弟联手，绘制在六幅油画中。因而这六幅画，又被称之为“秘钥之册”。

  罗森自认为将所知道秘密，全部告诉了卢灿，那么也就应该得到卢灿的坦诚。

  其实，卢灿告诉罗森的信息，也是真实的，但不完全——他只告诉罗森，自己拥有勒南兄弟的画作，并没有说具体数量；同时也告诉罗森，法国一位瓷厂老板手中有另外一幅，但又没有告诉罗森，威尼斯蕾丝博物馆馆长手中那幅的消息。

  罗森对卢灿有意见，是因为她想见见卢灿手中的“那一幅”——她自己认为卢灿手中只有一幅，可卢灿却以“时机不成熟”，拒绝了。

  这让罗森很不开心。

  事实上，卢灿真的认为时机不成熟——最近几天，他正在游说图卢兹瓷器厂老板托马斯，还有威尼斯蕾丝博物馆馆长戈巴维扬，携带所收藏的两幅勒南兄弟画作来港。

  到时候，六幅齐聚，大家一起查找秘密所在。

  那才是真正的合适时机。

  可是，戈巴维扬似乎有所顾虑，不太愿意携画来港，说要考虑考虑。

  罗森不愿意与卢灿说话，卢灿能交谈的对象，只有上手位的香江茶博馆利亚姆·卢克馆长。

  利亚姆·卢克�