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  祭酒就是馆长、院长之意，由此可见，龟井南冥的学识，在当时很受尊崇。

  龟井南冥还有个儿子龟井昭阳，在学识上更牛，是东洋“楚辞研究”的代表人物，东洋历史上的大儒，培养了很多弟子。着述有《毛诗考》《左传缵考》等四书五经的注释，还有赋集《东游赋》等文学作品。这是题外话，不展开。

  龟井南冥的第一封信落款日期为天明六年，换算成公元纪年，就是1786年，第二封信落款为天明七年。两封信的内容，都围绕着一件事，也就是“汉委奴国王”印。

  从龟井的信件中可以推算，大约在天明四年，也就是1784年左右，龟井被两位佃农求教，请他帮忙辨认一枚从水沟中挖出来的金印。

  当时，龟井南冥留下了印文拓样，答应有研究结果后写信告诉对方。

  第一封信，就是告诉一位名叫“喜平原一郎”的人，他的鉴定结果。龟井南冥认为，这应该是一枚很远古的铜金印章，巴拉巴拉说了一堆，最后提出，愿意出购买，请喜平与他的同伴，商量一下，多少钱合适？

  第二封信要比第一封信晚了四个月，刚好跨纪年。

  这封信就很直白，龟井南冥告诉喜平原一郎，这枚金印是中原汉代的皇帝，赏赐给“奴国”国主的金印，非常珍贵，他愿意出“十金”相购，请务必答应。

  所谓“奴国”，是九州岛上一个势力较大的部落。

  当时九州岛上还有“狗国”和“虞国”等部落相争，奴国为了获得大义上的名分，派遣人马前往中原王朝朝贡。

  这一年，恰逢光武帝刘秀改元，也就是建武中元初年，公元56年，光武帝刘秀很高兴番邦来朝，于是赏赐的“汉委奴国王”金印。

  如果单凭这两封信，似乎只能印证这枚“汉委奴国王”金印的真伪，不能拟请黑田家怎么获得这枚金印。

  不要着急。

  这位龟井南冥最终并没有获得这枚金印，他心有不甘，于是写了一篇文章，叫做《金印辨》，讲述的就是“汉委奴国王”金印的来龙去脉，以及他的鉴定结果。

  这篇文章，在东洋的史料馆能查阅到，后世被人扒拉出来。

  文章中，讲述就非常详细。

  江户时代，筑前藩虽然武力值不强，但由于占据与“唐土”和“朝国”贸易交易的地理优势，成为当时的商业大藩，其藩主旗下武士，都比较有钱有势。

  其中一名叫做黑田灰直的武士，俸禄为1000石，领地为筑前藩福冈博多湾志贺岛。

  天明四年即1784年2月23日，黑田家的两名佃农，喜平原一郎和秀智多庅（音磨）在挖排水沟时，一块石板下面，发现这枚金印。

  喜平原一郎和秀智多庅借助一次去福冈为领主家采购的机会，拿着这件东西找到龟井南冥，请求帮忙鉴定。

  龟井南冥查阅很多资料，最终认为这枚金印就是中原史书上记载的“汉委奴国王”印。

  他想要把这件东西买下来，但是，领主黑田灰直抢先一步，以减免两位佃农当年钱粮为筹码，抢先一步将这枚金印拿到手，并且珍藏起来，再也不肯拿出来。

  文章最后，龟井南冥还很遗憾的表示，再也没见到这枚稀奇的金印。

  《金印辨》这篇文章，如果不是记录这枚金印，其实没啥价值，全文充满了自吹�