��，当然可以。”邱嗣斌将古本递给卢灿，环抱着胳膊，看卢灿怎么评点这本书。

  三人中，又以邬向东最为惊讶。

  邬向东出生于浙江嵊县邬家，家族为当地书香名门。

  年少时，邬向东被父亲送到沪海读书，住在舅舅郑午昌家。

  郑午昌名昶，号弱龛，曾任中华书局美术部主任，民国时期颇有名气的画家、鉴定家、收藏家。因此，邬向东自小就被舅父培养学习书画、辨识古籍及古董鉴定。

  1952年，郑午昌去世，十六岁的邬向东追随师哥谢伯子，继续学习。

  这位谢伯子也不是普通人物，出生于常州谢家，父亲谢玉岑是民国词人、叔叔谢稚柳为中国古字画鉴定的宗师级人物，姑姑谢月眉是中国当代女子画会的发起人之一，“海上画派”的巾帼英豪。

  谢伯子本人也是当代颇具声望的画家、鉴定家。

  一直到五十年代末，社会风起云涌，沪海已经不是做学问的地方，邬向东不得不回到江浙老家。在虞逸仲的举荐下，他来到甬城文管委上班。自此以后，一直在天一阁研究文献，修复古籍。

  从邬向东的师承经历就不难看出，他绝对是个有本事却又心高气傲之人。

  因而，邬向东虽然表面看起来平和，实则心气颇高。在天一阁文保所所有研究员中，他除了对邱嗣斌比较重视之外，其余人还真没被他看在眼中。

  卢灿一口道破这册古本的真伪来历，让他很是惊讶，仔细回想一遍，自己刚才应该没透底吧？好像说了句‘丰仿’……难道他听懂了？

  不太确定对方究竟是听了自己的话猜到的，还是一眼扫过后鉴定的，因此，邬向东马上问道，“卢先生，这么确定是丰道生仿制？”

  卢灿正在看内页小篆文，听到这话，抬头笑了笑，“是丰存礼仿制，还不算丰道生仿。”

  骆兆平一笑，“卢先生，丰存礼就是丰道生。”

  丰坊，年轻时字“人叔”，又字“存礼”，人过中年后，更名“道生”，更改字“人翁”，因此，丰存礼和丰道生，实为一人。

  办公室内其他几人，听到卢灿这句话后，不由自主地“嗤”地笑出声来。

  邬向东和邱嗣斌，也笑了笑，不过，这两人很快止住笑容，相互对视一眼，都露出几许惊讶的神色。邱嗣斌更是面红耳赤，对着还在发笑的几名员工，绷着一张脸，斥责道，“笑什么笑，卢先生说的丰道生仿，而非丰存礼仿制，有错吗？你们自己好好想想！”

  卢灿笑了笑，继续翻动手中的册页，纸张很脆，仿佛稍一用力就能捏碎。

  既然是一个人，为什么会出现丰存礼仿和丰道生仿，两种说法？

  还得从丰坊这个人说起。

  宁波丰家，从北宋开始传承，一直到嘉靖朝，历经十六代，世代书香，因此，丰家不仅有着大量藏书，还流传下来一手不错的古本修缮的手艺。

  修复与作伪，一体两面，因此，丰家不仅有古籍修缮高手，也有古本作伪的能人。

  丰坊就是其中佼佼者。

  丰坊的人生，以“嘉靖朝大礼议事件”为分水岭。

  简单说说所谓的“嘉靖大礼议事件”。

  正德皇帝暴亡之后，因后继无人，在内阁首�