�陶瓷制作过程中的最大分歧点。

  之所以产生这种分歧，是因为中国陶瓷发展过程中，有一门功课有所欠缺，或者说被中国传统陶瓷文化视之为“离经叛道”者而没有重视。

  那就是泥塑、陶塑以及瓷塑！

  欧美在接受来自中国瓷器艺术的同时，很快将他们擅长的雕塑艺术，融合进去，发展成一种很有想象力和表现力的“陶塑艺术”。

  这种由雕塑派生，借陶瓷材质表现出来，又被赋予所谓的抽象主义、印象主义等思想的艺术形式，在二十世纪，大行其道。

  很不凑巧，这一时期的中华大地，上半叶是战乱频繁，近几十年则是大环境不允许。

  所以，我们缺课了。

  而东洋，三十年代之前，他们的陶瓷工艺与中式陶瓷，几乎没什么差别。

  从三十年代开始，东洋陶瓷工人们，逐渐吸收国外的陶塑艺术，尤其是战后，以“四国会”“走泥社”为代表的陶瓷流派，开始专注于传统陶瓷突破与欧美陶塑艺术思想的逐步吸收，从而发展出扎根于东洋文化传统的陶瓷工艺。他们不再过于关注传统的色釉型，而是将更多的注意力放在“意”的表达上，从而形成与中式陶瓷工艺差别颇大的当代东洋陶瓷艺术。

  卢灿是认同山田光的这一观点。

  当然，说东洋陶瓷工艺的表现就一定比中式陶瓷更好，这是不正确的。润馨瓷器在东洋卖得还不错，这就说明更多的东洋人还是很喜欢传统中式陶瓷，但说“他山之石可以攻玉”，完全没毛病。

  就是这种碰撞与交流，收获与启发，让卢灿意犹未尽，索性在润泥艺陶住了下来。

  好在川崎距离东京不远，住在川崎也说不上影响工作。

  卢灿的一个任性决定，让下面的人不知所措。

  4月25日，提前几天去大阪的王永斌，与布鲁格一起赶到川崎。隔天，安德烈与胡生还有谭炳瑞、康望等人，也赶来润泥艺陶工坊。

  安德烈见到卢灿时，吓一跳——自家大老板穿着大裤衩，正带着一帮人光着脚踩泥巴呢。

  “干嘛呢你？”

  “你这不看见了嘛，踩泥巴呢。”卢灿笑笑。

  没错，确实在踩泥巴。虽然工坊有搅拌机和熟泥机，但那是工业产物，流水线产物。高明的制瓷大师，在手工制作瓷器时，大多喜欢自己亲手去搅拌和熟泥，这有助于对胚胎泥性的感知。

  他再度抬脚再度踩下去，一团灰褐色的泥浆，从大母脚趾缝隙间挤出来，均匀细腻。便对旁边一位工人抬抬手，“差不多了。你等个十几二十分钟，泥浆起皮后在用薄膜盖上，我明天要用。”

  说完，他伸手捋了捋脚脖上的泥浆，走出泥浆，又弯腰拎起木屐后，对安德烈几人点点头，“你们几个，要么在大阪，要么在东京，怎么就……约好了一起来找我？”

  “没呢，我和安德烈前后脚到的川崎森林酒店，听王主任说，您在这儿，这不，我们就一起来了。”谭炳瑞笑笑答道。

  润泥陶艺工坊住不下这么多人，昨天王永斌和布鲁格等人，就安置在工坊不远的森林酒店。卢灿点头笑笑，“其实……你们都不用来的，有什么事，电话联络就行。”

  说话间，他拎着木屐，光着脚踏入旁边的小沟渠，然后一屁股坐在沟渠边的草地上，双手搓着脚上的污泥。这番做派，