��”葛志雄释然地点点头，又对右手边的欧成教训道，“阿成，你可得向表哥好好学习。处处留心皆学问。”

  这话肯定没错，可学问一道，哪有这么简单？酒店房间的旅游介绍手册中固然有一些内容，可还需要综合对中原净土宗的了解，才有现在的认知。

  十来岁孩子，正处于叛逆期，即便卢灿确实让他很佩服，可这种被教训的感觉依旧让欧成很不爽，不由自主地撇撇嘴。这一小表情，被欧阳明看见，刚要开口斥责，被卢灿拦下，“阿成很聪明的，外公和小姨父都不用担心。”

  知子莫若父，欧阳明很清楚儿子的天资，不算出色，叹了口气，“我也不指望他向你学习，如果有大表哥的一半，我就心满意足。”

  他口中的大表哥，就是葛辉的儿子葛栖山，欧洲名牌大学毕业，跨国大企业上班，现在又被公司委派到香江开拓市场，独当一面，绝对是精英人才。

  隔代亲这话真没错，对于孙子外孙，自己能说，至于别人……即便是父母说一句，爷爷奶奶也有些不高兴，葛志雄也是如此，“阿成很不错的，在学校既不惹是生非，学习成绩也还稳定，等他再大一些，未必就比两个表哥差多少。阿成，你说是不是？”

  几人说笑着，来到山门处。

  高德院的山门，为通廊式建筑，类似于唐宋时期的官衙，左右两侧各有耳房，中部为廊，直通中庭。寺院不允许烧香，但香客可以为大佛献花，因而在廊檐下有几个售卖鲜花的摊位。

  田乐群陪着外婆去买莲花，卢灿无事，便抱着女儿看看左右两侧耳房。

  耳房的门被锁住，卢灿没打算亮明身份要特殊待遇，和普通游客一样，隔着窗户向里面看去。

  左侧耳房供奉着“摩利支天”佛像，在中国被称为“光明天母”。这是二十四诸天之一，据说是隐身和消灾的保护神。右侧厢房供奉着拿着夜叉的“半支迦”像，在国内的正式名称叫“散脂大将”，俗称“夜叉大将”，佛门中的大护法，护持佛法，利益众生。

  这两尊护法神像，在国内通常都是三面神，可在东洋，变成单面像。

  不仅如此，神像的面容也有着明显的和族特点，即眉宇短粗，向下撑出的獠牙，明显取材于东洋的木偶琉璃。两座神像的铸造风格，有些接近江户时代末期，也就是十九世纪初。

  就在卢灿准备进一步鉴定这两尊神像的具体建造年代时，廊下传来田乐群的喊声，“阿灿，走了！”

  她和温碧璃，还有小姨妈的手中各自捧着一束花，分别是绣球花、紫阳花和莲花，都是佛供鲜花。

  穿过廊道，就能看见高大的佛像，盘腿坐在高台上，佛首微微前倾，似乎在俯视众生。在廊道的右侧，有一尊御手洗，额，也就是洗手池。大

  家轮流净手时，卢灿又瞥见御手洗旁边立着一块三尺高的石碑，瘢痕累累，颇为古朴，石碑上为隶书汉字篆刻，字迹有些模糊。

  习惯使然，卢灿蹲在石碑前看了好一会，终于将上面的文字认全。

  看完之后，卢灿心中疑云大起。

  “万法从心生，万法从心灭，我佛大沙门，常作如是说。持戒无信愿，不得生净土，唯得人天福。福尽受轮回，辗转难脱离。看经无慧眼，不识佛深意……”

  竟然是南宋慈照和尚的《劝人发愿偈》！

  说起慈照，可能没多少人知道，但是，说起白莲教，知道的人一定很