br />   神功之所以能被称为神功，那是因为想要练成千难万难。

  龙象般若功这种无门槛，但要无尽岁月，才能练成的神功属于例外。

  无上瑜伽密乘与火焰刀对修炼者的资质根骨，都有极高的要求。

  大轮寺中僧众上千，但也只有鸠摩智一人，有资质修炼无上瑜伽密乘与火焰刀。

  旁人即便给他这两种神功，他也无法修炼。

  若是强行修炼，轻则筋脉尽断，沦为残废，重则走火入魔，性命不保。

  无上瑜伽密乘属于双修功法，鸠摩智可以修炼，但却不屑修炼。

  他信奉，心中无女人，拔刀自然神。

  和魏武是两个极端！

  若是他想双修，当年就不会选择跳崖，而是和宁玛拉姆，愉快地修炼了。

  若说到双修，黑教可是专业级选手！

  不光有丰富的理论知识，还有海量的实践经验。

  而且黑教有一颗进取之心，对这面的研究探索，从未停止。

  用孜孜不倦形容，简直不要太贴切。

  他们说第二，就没人敢说，自己是第一。

  这有个前提条件，地理范围在西域天竺。

  如是也包括神州大地，道家绝对不会服气。

  他们对双修也有深刻的研究，以及鞭辟入里的见解，绝对可以与黑教一较长短。

  大轮寺虽有三大镇寺神功，但鸠摩智却只修炼了火焰刀。

  天龙寺有六脉神剑的图谱，但多年来，从未听说有人练成。

  所以鸠摩智笃定，修炼六脉神剑与修炼无上瑜伽密乘、火焰刀一样，对资质根骨，都有极高，或者说苛刻的要求。

  天龙寺无人修炼成六脉神剑，把三大镇寺神功给他们，他们也无法修炼。

  就是看不起你们！

  就是鄙视你们！

  但魏武出现的时候，鸠摩智心有所感，所以并未将无上瑜伽密乘说出来。

  若不是他以火焰刀闻名天下，就只会拿出龙象般若功。

  龙象般若功是密宗护法神功，天下皆知，想藏也藏不住。

  鸠摩智号称大轮明王，大德高僧，为了自己的利益，也有小心思。

  所以普通人为了利益，有心机，有想法，实属正常。

  不要鄙视别人，更不要鄙视自己，人之常情。

  无需羞愧，无需自责。

  鸠摩智的要求并不过分，而且魏武有黄金瞳，过目不忘，一目十行，甚至根本不需要誊录副本。

  尤其是他看过的功法，逍遥诀能自动融合。

  也就是说他看过的功法，可有可无。

  留下功法的主要目的，就是搞搞收藏，充实一下琅嬛福地。

  鸠摩智见魏武不说话，还以为魏武不愿意，双手合十，深深一揖。

  “还请欢喜大师成全！

  大轮寺上下，铭感五内！”