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  “村里有一户高丽人，会桑麻。又有一户契丹人，也会种桑养蚕。”农人答道：“他们那蚕与曹州的蚕不一样，有点门道，得空得多瞧瞧。”

  邵树德点了点头，道：“高丽人确实擅长种桑养蚕，跟他们学没错的。”

  其实契丹人的养蚕织布技术也是跟高句丽人学的。

  “（耶律）释鲁为树艺、桑麻、组织之教”，说是耶律释鲁的功劳，其实还是渤海国被俘获的农人带过去的技术。

  邵树德去年至营州，到医巫闾山下巡视时，就见到大批桑麻地。一打听，都是阿保机遣人种下的，显然将那边作为桑麻基地来发展了。

  “桑麻之外，山里面还有些野货，农闲时分可去采集，售卖给商徒，也是一份收入。”邵树德说道：“曹州地平旷，没什么山，你亦可寻人打听打听。”

  曹州何止“没什么山”，那就是纯平原。

  事实上即便有山，经过千百年的开发，野生动物、山野货等资源也大为减少。

  当然，这个减少也是相对的，比起后世21世纪，此时中原的山岭资源还算丰富，但比起处女地来，又不值一提了。

  邵树德已经见识过，成群结队的野鹿、黄羊四处晃荡，并不怎么怕人的场景了。

  后世开发北大荒时，狍子甚至根本不怕人，直接被人靠近后一棍子打死。

  人均资源丰富，这也是一个优势，可以增加农民们的副业收入，改善他们的生活。

  “陛下可真是处处为我们着想。”听邵树德一直给他支招，农人也感动了，道。

  “朕将你们迁来，可不是让你们自生自灭。”邵树德笑道：“你们的日子过得越好，朕越高兴。扎下根来，生他一堆孩子，将这片土地全占下。”

  邵树德身旁的女人们尽皆脸红。圣人倒是生了一大堆孩子，还特别喜欢让别人的妻子给他生孩子。

  “一方水土养一方人。”邵树德似是突然想到了什么，又道：“这里和曹州不一样了。你们的生活习惯可能也要有所改变。不过，呵呵，这都不是事。”

  农人有些茫然，不知道圣人在说什么。

  邵树德笑了笑，没做解释。

  自然环境不一样，生活习俗又怎么可能一样呢？历史上契丹从中原掳了不少汉民到东北安置，久而久之，他们在种地之余，也开始学习渔猎。

  辽国政府的管治水平还是可以的，适时“驰东京道鱼泺之禁”，使得东京鱼、贝、蟹的产量大增，移民的生活也变得更加宽松。

  邵树德觉得，如果哪天中原武风暗弱下去了，能承载大量人口的辽东道，因为环境、气候、地理等因素，或许还能大批量提供合格的、有一定技能的兵员。

  他站起身，缓缓走上一处山坡，俯视山川。

  金灿灿的阳光洒落在古城上。城头旌旗猎猎，随风飘舞，那象征着大夏政权在此地的确立。

  古城四周的原野之上，村舍点点。农人扛着铁镐、铁锹，行走在荒草之中，尽力清除着田地里的杂草、树根，准备开荒。

  他们有的来自曹州，有的来自宋州，有的来自绥州，有的来自太原府……

  他们身份复杂，有府兵、有部曲、有百姓，甚至还有流放犯人……