��出来的成果和李启还不太一样。

  既然如此……

  李启微微颌首，坐下来，然后再度沉浸到观想图之中。

  然后，他不在挪动身躯，而是通过‘想象’的方式，开始推演这观想图之中的种种法门，观察真龙身姿的一点一滴。

  没有身体的配合，纯凭想象，进度会慢一些，毕竟直接上手学习是最好的。

  但李启的身体顶不住这套霸道的功法，光是演练就足以让他骨碎筋断，所以只能依靠想象了，还好李启的脑子比较好使，进度没有落后太多。

  净摩和尚和李启，两人各自从这幅观想图的真龙身姿之中，揣摩这幅观想图藏有的功法。

  李启一点点的推测，净摩和尚也一点点的前进，二人开始尝试揣摩这张观想图的每一个细节，从菩萨的神态，散发出的神光，真龙身上的气魄，再到四周所有的景色。

  龙池澄净皎洁，常无增减，风雨飘注，雷电晦冥，纵火飞烟，扬沙激石。

  又有菩萨神光，心游真际，内外典籍，穷究幽微，神光烛曜，灵异昭彰。

  一直到一天过去，李启和净摩和尚几乎同时睁开眼睛。

  “施主悟到了多少？”净摩和尚问道。

  “一半。”李启回答道。

  “小僧也悟到了一半，所以……龙法和佛法，是否能合二为一？”净摩和尚又问道。

  “试试？”李启也不知道答桉，只能提出这个建议。

  净摩和尚点点头：“那就试试。”

  在一旁趴着，露出后背上观想图的老马这时候站起来，先前他一动都不敢动，生怕自己挪动，导致这二人的观想过程被打断。

  如今看他们两个的样子，似乎有所成果了？

  但李启和净摩和尚都没有理他，而是对坐，开始互相讲述。

  李启道：“法不孤起。谁为安名。颂曰。摩诃大法王。无短亦无长。本来非皂白。随处现青黄。华发看朝艳。林凋逐晚霜。疾雷何太急。迅电亦非光。凡圣犹难测。龙天岂度量。古今人不识。权立号金刚。”

  净摩和尚接话道：“言智慧。善破一切烦恼。转为妙用。波罗蜜者。梵语也。言到彼岸。不着诸相谓之彼岸。若着诸相谓之此岸。又云心迷则此岸。心悟则彼岸。经者径也。见性之道路也。”

  李启再言：“有龙依宫住。而能兴云。有人仰视。所见宫殿。当知是乾闼婆城。干城者。即乾闼婆。海上龙蜃化现余气。人见楼阁。忽尔还无。此破众生妄执五蕴色身为实。”

  净摩和尚闻言点头，继续接话：“本是一精明。分为六和合。一精明者。一心也。六和合者。六根也。各与尘合。眼与色合。耳与声合。鼻与香合。舌与味合。身与触合。意与法合。中间生六识为十八界。若了十八界无所有。一切皆空。束六和合为一精明。此乃了悟之人。唯有真心。荡然清净。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。”

  李启接着说道：“龙颔下争珠。豁开先圣妙门。后学进身有路。放开一线。语则全彰法体。默则独露真常。动则只鹤片云。静则安山列岳。举一步如象王回顾。退一步若狮子一呻。法王法令当行。便能于法自在。”

  李启说龙，净摩说佛。

  二人一唱一和�