了摇头：“万千风景，说到底也只不过是差不多的东西而已，还能有什么花呢？说到底，只要看一座山就够了。”

  “很不错的想法。”李启如此评价道，他已经在北伽身上看见了灵道那种‘离群索居’的感觉。

  这是因为李启的缘故。

  他追逐李启，最终发现，他追逐的从来不是李启。

  他追逐的是自己心中的幻影。

  既然从一开始，他追逐的就是自己内心的幻影的话，那么何必又去管李启是什么样子呢？

  同理，当你观看风景的时候，其实你看的也不是风景本身。

  在你旅行的过程之中，你幻想的‘景色’，很可能比你真正看见的那一瞬间更美丽。

  等待，往往比获得更加令人感动。

  你点了一份平时绝对吃不起的大餐，在这份大餐送上来之前的半个小时，你的幸福感或许会比吃到更大。

  因为你所期待的并非是大餐本身，而是心中那份大餐的幻影。

  既然如此……世界上所有的大餐，岂非都是同一个幻影？

  世界上所有的美景，也是同一个幻影吗？

  美景是一个，美食也是一个，那么关于别的什么美好事物的期待，也都是同样的幻影，也都是存在于自己心中的幻影。

  既然如此，何必去追求那些呢？那不是舍本逐末吗？

  所以，从一开始，就只追求自己心中的那个‘幻影’，让那个‘幻影’自发的在心中发展成为自己想要追求的事物，不就行了吗？

  既然一切的感知，在进入心中的时候，就已经变成了那幻影的一部分了，又何必去寻找心中幻影之外的事物呢？

  北伽追逐李启的背影，如此努力了一生，最终得到的答案也让他得到了满足。

  他的心中就好像是一个大玻璃泡，他自己置身于它透明的薄膜之中，透过玻璃泡看外面，会觉得飘飘忽忽的，倒不如在玻璃泡内部，倒还显得如此的清晰可比辨。

  是我让它们走，是我将它们引来，我没法对它们听之任之。

  可以判断的是，北伽认为所有事情的发生并非出于偶然，人们的命运由人们自己造成。

  所以，没必要老要扭头往周围望，只需要从身边寻找答案，那么余生就会在宁静中度过，也不会受到什么干扰。

  李启看着眼前的北伽，突然感觉到有些荒谬。

  这种态度的道统，也可以发展成天下九地吗？他们是怎么改变这个宇宙的呢？

  不过，就在这个念头冒出来的时候，李启就感觉到了一阵荒谬。

  他们当然可以改变宇宙。

  因为他们本身就是宇宙的一部分，这也是宇宙矛盾的一部分，万物的本质都来源于他们自己，也就是说，理念本身也是如此。

  而他们改变宇宙的方式，就是任由理念自我发展，自我展开，而他们只需要观察那些‘先验’的事物逐渐成型就行了。

  不需要干涉，也没有道争可言，因为理念已经注定了其本身就是完满的，只是在等待展开的那段时间而已。

  甚至可以说，外界的道争，就是理念正在自我矛盾，自我发展的过程。