五千年封建主义对女性的枷锁啊？”

  “我们的主张不是”

  双方又开始撕扯，但李野知道反方已经无力回天了。

  越描越黑。

  何雪根本就不应该跟李野掰扯，或者说，何雪根本就不应该针对李野“攻心”。

  咱好好的辩论多好？非要玩阴招？

  后世那么多网络喷子的伎俩，李野但凡捡一两条出来，都能糊你一裤裆。

  “现在结束自由辩论，请反方先做总结陈词，正方最后总结陈词。”

  主持辩论的老师都看不下去了，这歪楼都歪到哪里去了？宣布进入下一环节。

  反方的总结陈词还算精彩，但对方的四辩明显受到了刚才的影响，临时改动了之前的腹稿，把“法律是约束人类行为的标准”，向“道德不是唯一约束人类行为标准”的方向靠拢。

  这虽然听起来更合理，但却远不如他们一开始的时候，所坚持的“法律至上”思路更鲜明、更犀利。

  而在反方总结陈词的时候，李野飞快的写好了几句话，递给了己方的四辩秦永盛。

  秦永盛看过之后，也是迅速整理思路。

  等到他总结陈词的时候，他首先赞扬了反方的辩论很精彩，然后道：“道德是约束行为的标准，法律是评判善恶的手段，

  但道德约束不是一成不变的，是与时俱进的，五千年前的道德标准，跟如今的道德标准已经大相径庭，

  但无论哪个时代，道德约束都是保障社会和谐的必要标准，

  相对于冷冰冰的法律，道德约束更有温情，更人性化，更能提前消灭无数人的恶念，避免和降低犯罪现象的发生。”

  “哗哗哗~哗哗哗~”

  现场的掌声很热烈，显然道德观念在众人的心里，还是根深蒂固的，五千年种文明的意识传承，有着其独特的魅力和强大力量。

  双方总结陈词之后，辩论赛的正式环节就算是结束了，接下来的观众提问环节，只是增加观赏性，活跃现场气氛。

  但是观众提出的问题，却挺严肃的。

  “请问正方辩手，如果真有女子与男子志趣不同，就只能在忍受道德谴责的情况下，才能结束一场错误的相爱吗？”

  杨辰等人看向了李野，那意思“兄弟，这问题就是问你的。”

  李野只好站起来，很正式的回答：“我不知道婚姻在你们眼里算是什么，

  但是西方的结婚誓词，是‘无论富有、贫穷还是健康与否，始终爱他、忠诚于他，直至离开这个世界，

  而在我们东方，则是更加痴情的‘生则同衾，死则同穴’，那么婚姻是一种什么性质的社会关系？”

  “我认为，婚姻是一种崇高的、高洁的契约关系，如果一方想要单方面解约，那么就是一种违约行为，无论是从法律角度还是道德方面，都应该付出违约成本。”

  李野看向何雪，冷冷的道：“现在的法律已经本着公平、自由的主旨，给予了婚姻任何一方单方面解约的权利，那么你们连一点点的违约成本也不愿意付出了吗？”

  “如果如此神圣的契约关系，都不需要付出违约成本，那么婚姻的高贵何在？”

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