��用。从传说的年代也正好是明末清初，从当时的历史情况来看，应是李自成无疑，所以，在常德的石门夹山，一直认为是李自成的最终归宿。而且，临澧和石门相临，石门也是山区，其雪峰山还是湖南最高峰，这一带与贵州、重庆、四川一带相距不远，是中国中部和西部的结合处，而且高山环绕，人迹罕至，退可守，进可攻，适合从事革命和隐蔽。

  “我们再来说蒋家，自从李自成的儿子和其女儿结婚后，蒋家是一夜暴富，成为当地有名的富豪，兴旺了三百年，直到解放，在三反五反的时候，蒋家自然成为专治对象，当地政府拆了蒋家大屋，从其家中搜出了大量的文物，据专家考证，都是明朝皇宫的东西，而临澧在历史上并没有人是皇宫之人，这些文物从何而来，答案只有一个，那确实是李自成兵败时从北京带来的。

  “其实对于蒋姓，丁丁当时说了自己的观点，也许当时这里根本就没有蒋姓一家，而是李自成的部下担负起照顾和保护李家后代的需要而改名蒋性，在那个兵荒马乱的时代，自称逃难至此也不是没有可能，况且当时这一代人烟稀少，又是山区，不会引起人的注意。再说蒋与剪谐音，含有不忘记前辈遗志之意思。

  “最有说服力的是，丁玲原姓蒋，确实是蒋家大屋走出来的革命作家，这是肯定的，而且，在1918年才14岁的丁玲，在日本侵略中国之际，来到桃源求学，次年来到长沙探寻革命真理，1922年，才18岁的丁玲只身来到上海，投奔陈独秀、李达所办的学校，在瞿秋白的介绍下，加入了中国共产党，走上了救国的道路。直到现在，虽然蒋家大屋已不存在，但只要提起蒋家大屋，在临澧不知道的人很少，对于蒋家大屋的财富，人们到现在都不知道有多少，只知道当年搜出的那些文物确实来自明朝的皇宫，最主要的是，临澧人都知道在蒋家大院走出了一位美丽的小姐，多年之后，才知道这位小姐已改名换姓为丁玲，而且是名满天下的中国著名作家。

  “也许是天意，也许是遗传了李自成的革命基因，丁玲在三百年之后，为了革命来到了陕西延安，这也正是李自成的故乡，是李自成革命的发源地，成为了一名革命者，而且成为了中国当代的著名作家。解放后，丁玲来到了北京，这也是李自成的辉煌和伤心之地。李自成也许没有想到，他的后代中竟然有人从临澧出发，同样为了国家的强盛，来到他的家乡，从事革命工作，最后打到了北京，完成了他一生都未完成的夙愿。

  “据说，清初顺治年间，一个四十多岁的中年人带着一个孩子来到湖南石门夹山寺，在这里做了和尚，那孩子则依于邻县临澧蒋家，从蒋姓。那孩子长大后频频出游，声言外出经商，每次必带回一大笔钱财，实际上是把埋藏在这一带的金银财宝分批取回来，数年后便已成为大富户。他将寺庙修复一新，对住持也关心照顾甚周。这位住持其实就是明末农民起义领袖李自成，那孩子即为他的儿子，代代相传，丁玲便是他们的后代。

  “该传闻见诸报端后，引起社会广泛的关注。

  “后经专家考证，《蒋氏宗谱》与《安福县志?人物》里也都有记载：明清之际战乱时，临澧蒋家的蒋玉卿从山中拾来一个孩子，起名蒋其魁，并将他抚养成人。这与传闻中李自成把一子过继给蒋家的时间、年龄均相符，而丁玲则为蒋其魁的第9代。新中国成立初期，蒋家将一批价值连城的传世文物上交国家，它们都是明代宫廷器物。20世纪90年代，人们在石门夹山寺发现了不少珍贵的文物资料，许多学者认定这都是李自成当年攻破明朝皇宫紫禁城拿出来的东西。

  “所以，李自成最终就是在湖南夹山寺禅隐以终，而非战死于湖北九宫山；而丁玲是晚年出家的李自成后裔的传闻也便得到了印证。

  “米脂县原博物馆馆长申馆长曾亲眼看到